信仰与神学：疑难解答预览

外邦人是如何被纳入神的家庭？

在历史上，外邦人（“没受割礼的人”）遭遇到两种疏离。第一种是社交上的疏离——犹太人排斥、嘲笑和责难外邦人，以致双方几千年来都势不两立。第二种——且是更重要的一种——是属灵上的疏离，因为外邦人作为一个整体在五方面与神隔绝（以弗所书2:11–12）：

1) 外邦人“与基督（即弥赛亚）无关”，因此没有救主，也没有神所赐的目标或命定。
2) 外邦人“在以色列国民以外”。犹太人是神的选民。他们国家的最高统治者就是神本身。他们也受惠于神特别的祝福和保护。
3) 外邦人“在所应许的诸约上是局外人”，无分于那些约。在那些约里，神应许要将土地、祭司制度、国民、国家、国度和君王赐给他的百姓，并且要将永生和天堂赐给凡信他的人。
4) 外邦人“没有指望”，因为神没有将任何应许赐给他们。
5) 外邦人“在世上……没有神”。虽然他们有众多神明，但他们没认出独一真神，因为他们不要他。

“你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了”（13节）。“远离神的人”是犹太教的拉比在文章中用来形容外邦人的一种常见说法，以表示外邦人与真神隔绝（以赛亚书57:19；使徒行传2:39）。任何人，无论是犹太人还是外邦人，只要单单信靠基督来得到拯救，就能在灵里亲近神，与他合一；这就是哥林多后书5:18–21所说的“和好”。基督在十字架上受死而成就的救赎大工不仅洗去了罪的刑罚，最终还除掉了罪的存在。“他自己”（14节，《和合本修订版》）。基督借着他的死废除了旧约的礼仪律、节期和献祭；是这些东西把犹太人和外邦人分别开来的。神的道德律（由十诫所概括，且根据罗马书2:15的说法，也刻在所有人心里）则没有废除，而是被纳入了新约，因为道德律反映出神的圣洁本性（马太福音5:17–19）。