信仰与神学：疑难解答预览

保罗警告信徒不可与非信徒“同负一轭”，究竟是什么意思？

保罗在哥林多后书6:14所说的“不要同负一轭”，源自于旧约禁止人并用两种不同种类的牲畜来劳作（申命记22:10）。保罗借此比喻来教导信徒不应和非信徒共同从事属灵事业，因为这样的关系有损该基督徒在基督肢体里的见证。在这种关系之下，是不可能为神的荣耀做任何事的（哥林多前书5:9–13, 6:15–18, 10:7–21；雅各书4:4；约翰一书2:15）。这一点对哥林多的信徒尤为重要，因为他们受到假教师的威胁，周围环境又充斥着异教偶像崇拜。但这项命令并不意味着信徒必须和非信徒完全断绝来往；这么做反而有违神拯救信徒又把他们留在这世上的目的（马太福音28:19–20；哥林多前书9:19–23）。

“基督和彼列有什么相和呢？”（15节）彼列是撒但的古名，意思是“一文不值的家伙”（申命记13:13的“匪类”一词在希伯来文里即“彼列”）。他与耶稣基督形成鲜明的对比——耶稣是无价之主，是信徒应当相交的对象。“神的殿和偶像有什么相同呢？”（16节）神的殿（即真正的基督教）和偶像（崇拜偶像并受邪灵支配的假宗教）互不相容。“我们是永生神的殿”。每一名信徒都是属灵的居所（哥林多后书5:1），里头住着基督的灵。“就如神曾说”。保罗一连举出好几处旧约经文（利未记26:11–12；耶利米书24:7, 31:33；以西结书37:26–27；何西阿书2:2–3）来支持自己的论点。

保罗援用以赛亚书52:11来说明神为何命令我们要在属灵方面与非信徒分别开来。与非信徒牵扯在一起，不仅不合理、亵渎神，而且是违背神的表现。信徒得救后，就一定要脱离一切的假宗教，并与一切恶习和旧有的拜偶像行为一刀两断。“与他们分别”。这是在命令信徒效法基督（希伯来书7:26）。