พระนามแสนงดงามอะไรอย่างนี้

โดย Danny Saavedra

“ในปฐมกาลพระวาทะทรงดำรงอยู่และพระวาทะทรงอยู่กับพระเจ้า และพระวาทะทรงเป็นพระเจ้า พระองค์ทรงอยู่กับพระเจ้าตั้งแต่ปฐมกาล สรรพสิ่งถูกสร้างขึ้นโดยทางพระองค์; ในบรรดาสิ่งที่ถูกสร้างขึ้นมานั้น ไม่มีสักสิ่งเดียวที่ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยทางพระองค์”—ยอห์น 1:1–3 (TNCV)

สิ่งแรกที่คุณเรียนรู้เกี่ยวกับใครบางคนเมื่อคุณได้รู้จักพวกเขาคืออะไร? ชื่อของพวกเขาไง! ทำไมล่ะ? ก็เพราะว่าชื่อนั้นช่วยให้เราจดจำผู้คน เพื่อระบุตัวตนของพวกเขา เพื่อจะรู้ว่าเรากำลังสื่อสารหรือกำลังอ้างถึงใคร 

ย้อนกลับไปในสมัยก่อน ชื่อถูกใช้เพื่อหมายถึงบางสิ่งบางอย่าง ทุกวันนี้ หลายคนดูเหมือนจะตั้งชื่อลูกๆของพวกเขาตามชื่อที่พวกเขาคิดว่าสวยหรือเท่ห์หรือเป็นที่นิยม โดยไม่ค่อยมองลึกลงไปที่ต้นกำเนิดและประวัติที่มาของชื่อ หรือความสำคัญและมรดกทางวัฒนธรรม ในสมัยโบราณ ชื่อนั้นถูกตั้งขึ้นด้วยเหตุผลพิเศษ อิสอัค (“เขาหัวเราะ”) ได้รับการตั้งชื่อเนื่องจากเสียงหัวเราะของอับราฮัมและซาราห์เมื่อพระเจ้าบอกพวกเขาว่าพวกเขาจะมีบุตรชายคนหนึ่งในวัยชรา ยาโคบ (“เขาจับส้นเท้า”) ได้รับชื่อของเขาเพราะเขาเกิดมาด้วย “มือของเขาจับส้นเท้าของเอซาวไว้” (ปฐมกาล 25:26 TNCV) 

ชื่อในพระคัมภีร์มีความสำคัญอย่างแท้จริงเพราะพวกมันมักจะบอกเราบางอย่างเกี่ยวกับบุคคลนั้น นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับพระเจ้าที่มีชื่อสำคัญมากมาย ตั้งแต่ เอล ชัดดาย จนถึง เยโฮวาห์-ราห์ ทุกชื่อของพระเจ้าในพระคัมภีร์เปิดเผยบางสิ่งเกี่ยวกับพระองค์ และในบรรดาชื่อทั้งหมดที่มอบให้กับพระเจ้าในพระคัมภีร์ สิ่งที่น่าสนใจที่สุดและเป็นเอกลักษณ์จะต้องเป็นชื่อที่กำหนดไว้สำหรับพระองค์ในยอห์น 1:1 (TNCV): “ในปฐมกาลพระวาทะทรงดำรงอยู่ . . .”

คำภาษากรีกที่เราเห็นในที่นี้สำหรับพระวาทะ คือ โลโกส กรอบความคิดของ โลโกส คือความคิดที่ทรงพลัง ซับซ้อนและสวยงาม วิธีที่ง่ายที่สุดในการอธิบายปรัชญากรีกเบื้องหลังคำนี้คือ โลโกส คือ เหตุผลหรือเหตุผลลับที่อยู่เบื้องหลังบางอย่าง คำคำนี้อธิบายถึงสิ่งต่างๆที่ถูกรวบรวมไว้ในความคิดและแสดงออกมาเป็นคำพูด มันถูกนับเป็น เหตุผลสากลที่มีอยู่ในทุกสิ่ง; กฎการผูกพันที่ดำรงไว้ซึ่งสิ่งที่มีอยู่ทั้งหมด

ในวัฒนธรรมฮีบรู แนวคิดนี้อ้างถึง พระกำลังของพระประสงค์ของพระเจ้า พวกเขามักใช้คำว่า เมมรา—ซึ่งเป็นคำที่มาจากภาษาอาราเมอิกแปลว่า “พูด”—เพื่ออธิบาย กิจกรรมการทรงสร้างและพระประสงค์ของพระเจ้า 

ความเข้าใจในแนวคิดนี้ รวมถึงคำศัพท์ที่ใช้ในยอห์น 1:1 ทำให้เรากลับไปสู่บันทึกการทรงสร้างที่พบในปฐมกาล 1 ในนั้นเราเห็นพระเจ้าทรงตรัสแล้วทุกอย่างในจักรวาลก็กลายเป็นสิ่งที่มีอยู่จริง ฮีบรู 11:3 (THSV11) อธิบายเพิ่มเติมอีกว่า “พระเจ้าได้ทรงสร้างจักรวาลด้วย พระดำรัส ของพระองค์ ดังนั้นสิ่งที่มองเห็นจึงเป็นสิ่งที่เกิดจากสิ่งที่ไม่ปรากฏให้เห็น” 

ดังนั้นในยอห์น 1:1 (TNCV) เมื่อมีการกล่าวว่า “ในปฐมกาลพระวาทะทรงดำรงอยู่และพระวาทะทรงอยู่กับพระเจ้า และพระวาทะทรงเป็นพระเจ้า” อัครสาวกกำลังบอกเราว่า พระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า คือการปรากฏเป็นรูปร่างที่มีชีวิตของพระวจนะของพระเจ้า พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าในเนื้อหนัง พระฉาย (eikón: การสำแดงขั้นสูงสุด การสะท้อน และการเป็นตัวแทน; ภาพสะท้อนในกระจก) ของพระเจ้าผู้ที่เราไม่อาจมองเห็นได้ (โคโลสี 1:15); ผู้ซึ่งทรงตรัสถึงพระประสงค์ของพระเจ้าในการเริ่มต้น (ปฐมกาล 1:1–2; สดุดี 33:9; ฮีบรู 11:3) พระองค์ทรงเป็นพระลักษณะ, พระทัย, พระประสงค์ และความคิดของพระเจ้าพระบิดาซึ่งถูกเปิดเผยต่อโลก พระองค์ทรงเป็น ตามความเชื่อของชาวกรีก เหตุผลสากลที่มีอยู่ในทุกสิ่ง (ยอห์น 1:3); กฎการผูกพันที่ดำรงไว้ซึ่งสิ่งที่มีอยู่ทั้งหมด (โคโลสี 1:15–17) 

และเดาได้ไหม? ยอห์น 1:14 (TNCV) บอกว่า พระวาทะ ผู้ซึ่งจับยึดจักรวาลเข้าไว้ด้วยกันและโดยพระองค์สิ่งมีชีวิตทั้งหมดก็กลายเป็นมีอยู่จริง “ทรงบังเกิดเป็นมนุษย์และประทับอยู่ท่ามกลางเรา” นี่คือทั้งหมดเกี่ยวกับเทศกาลคริสต์มาส พระเจ้ากลายเป็นมนุษย์! พระองค์ทรงรักเรามากจนกระทั่งพระองค์ทรงเสด็จจากสวรรค์เพื่อทำหนทางให้เราได้เข้าสู่สวรรค์และใช้ชีวิตนิรันดร์กับพระองค์! นี่คือเหตุผลที่ในมัทธิว 1:23 (TNCV) เราเห็นทูตสวรรค์ประกาศต่อโยเซฟ “พวกเขาจะเรียกท่านว่าอิมมานูเอล" (ซึ่งแปลว่า "พระเจ้าทรงอยู่กับเรา") พระบุตรของพระเจ้าถูกส่งมาเพื่อเปิดเผยความคิดและพระทัยของพระบิดา—พระวจนะของพระองค์—ต่อโลก . . . และเพื่อช่วยเรา นี่คือสาเหตุที่ทูตสวรรค์สั่งให้โยเซฟตั้งชื่อพระองค์ว่า เยซู (เยชูวา: พระเจ้าคือความรอด) “เพราะว่าพระองค์จะทรงช่วยประชากรของพระองค์ให้พ้นจากบาปทั้งหลายของเขา" (มัทธิว 1:21 TNCV)

ขณะที่เราเตรียมพร้อมที่จะฉลองคริสต์มาสในอีกไม่กี่วัน จำไว้ว่าอิมมานูเอล พระเยซูผู้แสนล้ำค่าของเรา พระวาทะนิรันดร์ กษัตริย์และพระผู้ช่วยให้รอดของเรา ได้มายังโลกเพื่อเราจะได้รู้จักพระเจ้าอย่างลึกซึ้ง และได้ประสบกับการทรงสถิตของพระองค์อย่างสนิทสนม และเราจะได้รับการช่วยกู้ พระองค์ทรงมาเพื่อ ประทาน “สิทธิให้เป็นบุตรของพระเจ้า” (ยอห์น 1:12 TNCV) พรุ่งนี้ เราจะมาเรียนรู้ว่า เหตุใด พระเจ้าจึงต้องมา . . .