คดีการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ตัวอย่าง

คำตอบต่อคำวิจารณ์เรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ 

ข้อกล่าวหาประการหนึ่งที่นักวิจารณ์ต่อต้านการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์มักหยิบยกขึ้นมาก็คือ ‘พระคริสต์ไม่ได้สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนจริงๆ!’ ข้อกล่าวหานี้กลายมาเป็นที่รู้จักกันในชื่อ ‘ทฤษฎีเป็นลม’ ทฤษฎีนี้ยืนยันว่าพระเยซูทรงหมดสติหรือเป็นลมเนื่องจากความเหนื่อยล้า ความเจ็บปวด และการสูญเสียพระโลหิตมากเกินไป นอกจากนี้ เมื่อพระองค์ถูกฝังอยู่ในอุโมงค์ พระองค์ก็ฟื้นคืนสติขึ้นมาเนื่องจากความเย็นหรือความชื้นของอุโมงค์ หลังจากนั้น เมื่อได้สติแล้ว พระองค์จึงออกมาปรากฏแก่เหล่าสาวก ที่เข้าใจผิดคิดว่าอาจารย์ของตนได้ฟื้นขึ้นจากความตายแล้ว!

โดยขัดแย้งกับทฤษฎีนี้ เราต้องตระหนักว่าตามธรรมเนียมของชาวโรมัน เพชฌฆาตชาวโรมันจะต้องชดใช้ด้วยชีวิตของตน หากนักโทษคนหนึ่งรอดพ้นจากเงื้อมมือของพวกเขา นอกจากนี้ เรื่องราวในข่าวประเสริฐยังยืนยันข้อเท็จจริงที่ว่าพระเยซูสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน และสิ่งนี้ได้รับการรับรองโดยทหารโรมันผู้ทำให้แน่ใจด้วยการแทงหอกเข้าที่สีข้างของพระองค์ และส่งผลให้มีเลือดและน้ำไหลออกมา หลังจากมีการยืนยันนี้แล้ว พวกทหารก็รู้สึกว่าไม่จำเป็นต้องหักขาของพระองค์เพื่อเร่งรัดความตายของพระองค์อีก 

นอกจากนั้น ทฤษฎีเป็นลมนี้ยังฟังดูน่าจะเป็นไปได้ทีเดียว จนกว่าคุณจะพิจารณาคำถามที่สำคัญมากบางคำถาม นั่นคือ: ก. เป็นไปได้ไหมที่จะเชื่อได้ว่าพระองค์จะรอดชีวิตมาได้หลังจากสามวันในสุสานที่ชื้นแฉะ โดยไม่มีอาหาร น้ำ และการรักษาพยาบาล? ข. พระองค์จะรอดจากการถูกพันไว้ในผ้าห่อพระศพที่เต็มไปด้วยเครื่องเทศหรือไม่? ค. พระองค์จะมีกำลังพอที่จะปลดปล่อยตัวเองออกจากผ้าห่อพระศพได้หรือไม่? ง. พระองค์จะสามารถผลักก้อนหินหนักอึ้งนั้นออกไปจากปากอุโมงค์ฝังศพและในเวลาเดียวกันก็เอาชนะทหารยามชาวโรมันได้หรือไม่? จ. หลังจากนั้น พระองค์จะต้องเดินอีกหลายไมล์ด้วยเท้าที่ถูกแทงด้วยตะปู? คำถามเหล่านี้และคำถามอื่นๆ อีกมากมายก่อให้เกิดความท้าทายอย่างมากต่อทฤษฎีนี้ 

ในความเป็นจริง ด้วยทฤษฎีนี้ ย่อมมีคำถามมากกว่าคำตอบที่ทฤษฎีนี้พยายามจะให้เหตุผลเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ นักวิจารณ์ชาวเยอรมัน เดวิด สเตราส์ ซึ่งไม่เชื่อเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์เลยในหนังสือของเขา ‘ชีวิตของพระเยซู: เพื่อผู้คน’ เขียนว่า “เป็นไปไม่ได้เลยที่คนที่เพิ่งออกมาจากหลุมศพแบบตายไปแล้วครึ่งหนึ่ง ผู้ซึ่งค่อยๆ เคลื่อนไปอย่างอ่อนแอและเจ็บป่วย ผู้ซึ่งต้องการการรักษาพยาบาล การพันแผล การเสริมกำลัง การดูแลรักษาอย่างอ่อนโยน และผู้ซึ่งสุดท้ายได้สิ้นพระชนม์ด้วยความทุกข์ทรมาน จะสามารถให้การยืนยันแก่เหล่าสาวกว่าพระองค์เป็นผู้พิชิตหลุมฝังศพและความตาย; ว่าพระองค์คือองค์เจ้าแห่งชีวิต สิ่งนี้วางอยู่ที่รากฐานของพันธกิจในอนาคตของพวกเขา การฟื้นคืนพระชนม์เช่นนี้ อาจทำได้เพียงทำให้คำยืนยันที่พระองค์ทรงให้ไว้กับพวกเขาในชีวิตและความตายอ่อนลงเท่านั้น - หรืออย่างมากที่สุด อาจถูกกลบไว้ด้วยเสียงคร่ำครวญไว้อาลัย - แต่ไม่มีทางเป็นไปได้ที่จะเปลี่ยนความโศกเศร้าของพวกเขาเป็นความกระตือรือร้น หรือยกระดับความเคารพนับถือของพวกเขาไปสู่การนมัสการ”