Во Христе пребывая, скажу вам по правде, не солгу (порукой в том совесть моя, озаренная Духом Святым): ношу я в своем сердце неизбывную боль, великую скорбь о братьях моих, родных мне по плоти и крови. Уж лучше бы мне самому быть анафеме преданным ради них, от Христа отлученным. Израильтяне они. Бог удостоил их быть сынами Его, явил им славу Свою и дал им Свои заветы. Есть Закон у них, и служение в храме, и Божии обещания. У них — праотцы, и от них же по плоти Христос, Который превыше всех, Бог наш вовеки благословенный. Аминь.
Никак, однако, не могло утратить силу слово Божие об Израиле. Не все, кто от Израиля, будут считаться израильтянами. И не все потомки Авраама будут истинными детьми его. Ведь было сказано: « Рожденные от Исаака будут признаны твоими потомками ». Так что не все рожденные по плоти — дети Божии; лишь те, чье рождение было обещано Богом, признаются потомством Авраама. И такие были слова в том обещании: « В должное время опять Я приду, и у Сарры будет сын ».
И это не всё: у детей Ревекки был один отец, наш праотец Исаак, однако еще прежде, чем они родились и сделали что-либо доброе или худое, уже тогда, чтоб неизменно торжествовал Божий выбор (не человеческие заслуги, а призыв Бога), ей было сказано: « Старший будет в подчинении у младшего ». В Писании так и говорится:
« Иакова Я возлюбил,
а Исава отверг ».
Скажем ли мы, что у Бога неправда? Конечно же, нет! Моисею Он сказал:
« Я милость Свою окажу, кому захочу ,
и, кого захочу, того пожалею ».
Так что дело не в желании и не в усилии человека, а в милости Бога. В Писании есть слова Его фараону: « Я затем и возвысил тебя, чтобы силу Мою явить на тебе и чтобы по всей земле возвестили имя Мое ». Это значит, что милует Он, кого пожелает, и упрямым делает, кого захочет.
Но спросите вы у меня: «Как же может [тогда] обвинять Он кого-то? Разве в силах кто противиться воле Его?»