Был среди фарисеев человек по имени Никодим, один из старейшин иудейских. Однажды ночью он пришел к Иисусу и сказал Ему: «Равви, ведомо нам, что Ты — Учитель, посланный Богом, никто ведь не сможет совершить знамений, Тобой творимых, если не будет с ним Бог».
Иисус ответил:
«Поверь Мне: кто не родится свыше,
не увидит Царства Божия».
«Но может ли человек родиться заново, если стар он уже? — возразил Никодим. — Разве может вернуться он в чрево матери своей и родиться второй раз?»
«Уверяю тебя, — ответил Иисус, —
кто не родится от воды и Духа,
тот не сможет войти в Царство Божие.
От плоти рождается только плоть,
и лишь Дух рождает дух.
Не удивляйсятому, что сказал я тебе:
каждый из вас должен родиться свыше.
Ветер веет, где хочет.
Но, даже если слышишь шум его,
не знаешь, откуда он и где будет дуть потом.
Так и с каждым, кто родится от Духа».
«Но как же может быть такое?» — спросил Никодим.
«Ты — учитель в Израиле, а такого не знаешь?! — отозвался Иисус. — Верь Мне, мы говорим о том, что знаем,
и о том свидетельствуем, что видели.
А вы свидетельства нашего не принимаете.
Но если не верите Мне, когда о земном говорю,
поверите ли словам Моим о небесном?
Ведь на Небе не бывал никто, кроме Сына Человеческого,
с Неба и сошедшего.
Как поднят был некогда Моисеем медный змей в пустыне,
так и Сын Человеческий должен быть на высоту поднят,
дабы каждый верующий обрел в Нем вечную жизнь.
Бог ведь так полюбил этот мир,
что пожертвовал Сыном Своим единственным,
чтобы всякий, кто верит в Него,
не погиб, но обрел жизнь вечную.
Не для того Бог послал Сына в мир,
чтобы Он судил его,
но чтобы спасен был мир через Него.
Никто из верующих в Него судим не будет;
а неверующий уже осужден,
потому что не поверил в единственного Сына Божия.
Суд же состоит в том, что в мир Свет пришел,
а люди тьму полюбили больше, чем Свет, ибо злы дела их.
Все, кто злое творит, ненавидят Свет и к Свету не идут,
дабы не раскрылось содеянное ими.
Но кто истине следует во всем, что он делает,
тот к Свету тянется, и тогда явным становится:
всё, что делает он, в послушании Богу делает».
Вскоре после того пришел Иисус со Своими учениками в Иудею и пробыл там с ними некоторое время и крестил людей. Иоанн же продолжал крестить в Эноне, неподалеку от Салима, потому что там было достаточно воды; иные шлии туда, чтобы принять крещение (это было еще до того, как бросили Иоанна в темницу).
Некий иудей завел однажды с учениками Иоанна спор о ритуальном очищении. Те пришли тогда к Иоанну и сказали: «Равви, Тот Человек, Который был с тобой по ту сторону Иордана и о Котором свидетельствовал ты, вот Он крестит теперь, и все идут к Нему».
«Не может человек взять на себя ничего, — ответил Иоанн, —
если не дано ему то Небом.
Вы сами свидетели тому, что я говорил: „Я не Мессия, а только предвестник Его“.
Тот и жених, у кого невеста есть.
А друг жениха, рядом стоящий и слушающий его,
радуется и с ликованием внимает голосу жениха.
Вот в чем и моя радость, и ныне полной стала она.
Ему — возрастать, мне — умаляться.
Свыше Приходящий выше всех, конечно;
а кто от земли — он и есть земной,
он и говорит, как земной.
Приходящий с Небес — [выше всех];
Он о том свидетельствует, что видел и слышал,
но свидетельству Его не внемлют.
Принявший же свидетельство это
подтверждает истинность слов Божьих.
Кто Богом послан, Тот Божии и говорит слова:
Бог без меры дает Ему Дух.
Любит Своего Сына Отец и всё вверил в руки Его.
Кто верит в Сына, тот вечную жизнь наследует,
а кто Сыну отказывается верить, никогда той жизни не увидит —
гнев Божий навлекает он на себя».
Bible App
Bible App for Kids
