Хочу пояснить вам, братья, суть Благой Вести, которую уже проповедовал вам и в которой, приняв ее, вы утвердились. Через эту Весть спасаетесь, если остаетесь верными тому, что я возвещал вам; иначе ваша вера была с самого начала напрасной.
Ведь я передал вам, как самое важное, то, что и сам принял, — весть, что Христос, по Писанию, за грехи наши умер и погребен был, а в третий день воскрешен, как о том в Писании и говорилось, и что явился Он Кифе, затем — Двенадцати, а однажды — более чем пятистам братьям сразу (из них большинство еще живо, а некоторые уже умерли). После того явился Он Иакову, а потом — всем апостолам, и уже после всех явился и мне, недостойному.
Я ведь из апостолов — наименьший и даже называться апостолом не вправе, потому что преследовал церковь Божию. Но по Божией благодати я есть то, что есть, и благодать Его во мне не тщетной оказалась. Нет, я даже более, чем все они, трудился и сделал, не я, впрочем, — благодать Божия была со мной. Не в том, однако, дело, я или они, — мы все так проповедуем, и вы так уверовали.
Мы проповедуем Христа воскресшего, — как же могут иные из вас говорить, что нет воскресения мертвых! Ведь если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес, а если Христос не воскрес, тщетна наша проповедь и вера ваша тщетна. Но тогда получается, что мы и о Боге ложно свидетельствовали, мы ведь свидетельствовали, что Бог Христа воскресил, а Он — если воскресения мертвых и в самом деле нет — Христа не воскрешал. Ибо, снова скажу, если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес. Ну, а если Христос не воскрес, немногого стоит ваша вера: вы всё еще во грехах ваших. Тогда безнадежно погибли и те, кто умер с верою во Христа. Если вся наша надежда на Христа связана только с этой жизнью, мы несчастнее всех людей.
Но воистину воскрес Христос из мертвых, и это было начало. Ведь если смерть пришла в мир через человека, то и воскресение мертвых — через Человека. И так же, как связанные происхождением с Адамом все умирают, связанные верой со Христом все будут оживотворены. Но каждый в свой черед: первый — Христос как «начаток», потом — Христовы, в пришествие Его. И тогда наступит конец, когда Он, упразднив всякое иное начальство, всякую иную власть и силу, передаст Царство Богу Отцу. Ибо царствовать Ему надлежит до тех пор, пока не повергнет Он всех врагов под ноги Свои; последний же враг истребится — смерть. Бог ведь всё в знак подчинения положил к ногам Его . Но когда было сказано «всё», это явно не включало Того, Кто всё Ему и подчинил. Когда же всё будет подчинено Ему, тогда [и] Сам Сын подчинится Тому, Кто подчинил Ему всё, чтобы воистину Бог был «всё» во всём.
Если всё это не так, что тогда, по-вашему, делают те, которые за мертвых принимают крещение? Зачем они за мертвых принимают крещение, если те не воскресают? Да и мы зачем тогда ежечасно подвергаемся опасностям? Я каждый день лицом к лицу сталкиваюсь со смертью. И это, [братья], так же верно, как и то, что я во Христе Иисусе, Господе нашем, горжусь вами. Если из простых человеческих побуждений боролся я «с дикими зверями» в Эфесе, чего я этим достиг? Если мертвые не воскресают,
« будем есть и пить,
ибо завтра умрем !»
Не обманывайтесь: в дурном обществе и добрые нравы растлеваются. Образумьтесь же, наконец, и более не грешите; из вас же иные до сих пор не имеют никакого представления о Боге — к стыду вашему говорю это.
Приложение Библия
Приложение Библия для детей
