Fiecare pas o destinațieMostră

Biserica care se vede

Solomon stând în fața noului templu pune întrebarea pe care noi toți o punem la un moment dat: „Dar va locui într-adevăr Dumnezeu pe pământ?” (1 Împărați 8:27, Ntlr).

Solomon este asaltat de acest scepticism, dar se roagă oricum. Se roagă ca Dumnezeu să asculte poporul atunci când vor veni în această casă și își vor înălța rugăciunile, ca El să ia aminte la nevoile lor zi și noapte și ca să-i ierte atunci când îi va auzi. 

Îndoielile s-au perpetuat cu variații de la Solomon până la noi. Dar noi, ca și Solomon, am mers înainte și ne-am rugat oricum. Obiecția de bun simț la ideea că Dumnezeu locuiește pe Pământ într-o casă de rugăciune, că El ne întâlnește într-un locaș de închinare, nu a putut să supraviețuiască dovezii experienței și a credinței. La urma urmei, bunul simț este unul din cele mai discutabile teste ale realității. Întrebării cinice „Ar putea să fie?” i se răspunde printr-o rațiune mai profundă, o experiență mai largă și o credință realistă care spune: „Da, într-adevăr!” 

În rugăciunea lui Solomon din acest pasaj putem distinge trei zone în care vizibilul este un canal pentru invizibil și acestea sunt zone în care noi astăzi suntem încă implicați. Prima are de-a face cu istoria. Solomon aduce pe scenă amintirea marilor întâlniri cu Dumnezeu din trecut. O memorie slabă este o amenințare pentru rugăciunile noastre. 

Cea de-a doua are de-a face cu iertarea. Prea adesea abordăm rugăciunile ca pe niște modalități prin care îl putem face pe Dumnezeu să lucreze de partea noastră. Dar biserica vizibilă este o verificare împotriva acestui lucru. Iertarea este punctul de cotitură în rugăciune, trecerea de la preocuparea ca Dumnezeu să-și însușească propria noastră abordare la predarea vieții noastre în mâna Lui, pentru ca El să-și poată împlini voia în ea. 

A treia zonă este menționată de Solomon în cuvântul străin, care poate fi de asemenea tradus „necunoscut.” Când interesul nostru este exclusiv pe noi înșine, familiile și micile noastre cercuri de cunoștințe, ne pierdem toată sensibilitatea față de vasta Biserică a lui Cristos și față de lumea pe care El caută să o aducă în părtășie cu Sine. 

Cele trei lecții de rugăciune ale lui Solomon pot fi rezumate în trei cuvinte: istorie (lucrarea lui Dumnezeu în trecut), iertare (un punct de cotitură de la sine la voia lui Dumnezeu) și alții (sau străini). Roagă-te chiar acum în lumina cuvântului care îți vorbește ție în modul cel mai personal.