Ieremia 18
18
Ieremía și olarul
1Cuvântul care a fost către Ieremía de la Domnul: 2„Ridică-te și coboară la casa olarului și acolo te voi face să auzi cuvântul meu!”#18,2 După Ier 18,12, această parabolă se situează înainte de a fi intervenit nenorocirea, deci înainte de anul 598 î.C. Și profeții din vechime, ca Samuèl (1Sam 15,27-28), Ahia din Șílo (1Rg 11,29-33) sau profetul fals Sedecía (1Rg 22,11-12) își însoțeau profețiile cu gesturi simbolice, nu dintr-o necesitate de expresivitate, ci din exigența unui realism religios: se stabilește o legătură strânsă între gestul care semnifică și realitatea căreia îi este semn, în așa fel încât realitatea vestită devine irevocabilă, la fel ca gestul săvârșit. Un procedeu asemănător se întâlnește și la marii profeți: la Osèa, a cărui misiune se confundă cu o acțiune simbolică, reprezentată de drama lui personală (Os 1–3); rar la Isaía (cf. totuși Is 20 și numele simbolice pe care le dă fiilor săi: Is 7,3; 8,1-4.18; 10,21). Ieremía săvârșește și interpretează multe gesturi simbolice: ramura de migdal (Ier 1,11-14), brâul ascuns la Eufràt, deși acțiunes pare să fi fost săvârșită numai în viziune (Ier 13,1-11), olarul (18,1-12), vasul (Ier 19), smochinele (Ier 24), jugul (Ier 27–28), terenul cumpărat (Ier 32). Se poate adăuga faptul că însăși viața lui este un simbol (Ier 16,1-8) și că „pătimirea” (chiar dacă profetul nu o subliniază) îl identifică în mod anticipat cu națiunea pedepsită și face din el un fel de figură a slujitorului suferind (cf. Is 42,1 șu). Mai târziu, și Ezechièl va săvârși gesturi simbolice. Acțiunile simbolice se întâlnesc și în Noul Testament: smochinul blestemat de Isus (Mt 21,18-19 și par.), profeția lui Agabos (Fap 21,10-14).. 3Am coborât la casa olarului și, iată, el făcea o lucrare la roată#18,3 Instrumentul de lucru al olarului era constituit din două discuri de piatră lustruite suprapuse, montate pe un ax vertical. Pe piatra superioară era pusă o cantitate de lut în funcție de vasul care trebuia format; rotind pietrele cu ajutorul unei pedale, se imprima lutului o mișcare rotativă, folosită de abilitatea mâinilor olarului care, în timp scurt, dădea formă vasului.. 4Vasul pe care el îl făcea s-a stricat ca lutul în mâna olarului. Dar el a făcut#18,4 Lit.: „s-a întors să facă”. un alt vas așa cum era plăcut în ochii olarului să facă. 5Atunci, cuvântul Domnului a fost către mine: 6Oare nu pot eu să fac cu voi, casă a lui Israél, așa cum face acest olar? Iată, ca lutul în mâna olarului sunteți voi în mâna mea, casă a lui Israél? 7De îndată ce eu vorbesc despre un neam, despre un regat că va fi smuls, doborât și distrus, 8dacă neamul acesta se întoarce de la răutatea sa împotriva căreia am vorbit, atunci eu voi regreta răul pe care mă gândisem să i-l fac. 9Dar, îndată ce vorbesc despre un neam, despre un regat că va fi construit și plantat, 10dacă face ceea ce este rău în ochii mei, neascultând de cuvântul meu, atunci voi regreta binele pe care am zis că i-l voi face#18,10 Dumnezeu, care a făcut alianță cu omul, pretinde responsabilitatea acestuia cu privire la propriul destin și la alegerile pe care le face. Dumnezeu respectă aceste alegeri și se arată întotdeauna disponibil pentru mântuire. Aceasta este caracteristica permanentă a predicii profetice (cf. Ier 3,12.14.22; Is 1,16-20; 55,7; Ez 18,21-28; istoria judecătorilor se prezintă ca apologie a învățăturii lui Ieremía: cf. Ier 2,10-28).. 11Acum, spune-le oamenilor din Iúda și locuitorilor din Ierusalím: „Așa vorbește Domnul: «Iată, eu pregătesc împotriva voastră o nenorocire și fac împotriva voastră un plan: fiecare să se întoarcă de la calea lui cea rea și faceți să fie bune căile și faptele voastre»!”. 12Dar ei zic: „Degeaba! Căci noi vrem să umblăm după gândurile noastre și fiecare să facă după încăpățânarea inimii lui rele”.
Israélul îl uită pe Domnul#18,13 Redactorul a introdus aici, ca un fel de comentariu la v. 12, această compoziție caracteristică începuturilor activității lui Ieremía (cf. Ier 2,10-32); ea s-ar situa mai bine în perioada lui Ioiachím, în timpul căruia s-a răspândit idolatria.
13De aceea, așa vorbește Domnul:
„Întrebați printre neamuri
cine a auzit astfel de lucruri?
Fecioara lui Israél
a făcut o faptă foarte gravă.
14Părăsește oare
zăpada Libánului stânca înaltă#18,14 Adjectivul folosit aici traduce un termen ebraic a cărui semnificație este neclară. Opțiunea făcută aici ține cont de logica specifică contextului.?
Sau seacă apele reci
care curg de departe?
15Totuși, poporul meu m-a uitat,
au ars tămâie deșertăciunii,
i-au făcut să cadă pe căile lor,
pe cărările de altădată#18,15 Sunt acelea pe care Israèlul a fost ispitit întotdeauna să le străbată, adică cele referitoare la cultele idolatrice., mergând
pe cărările unui drum neumblat.
16Astfel au făcut din țara lor un pustiu
unde se fluieră fără încetare:
oricine trece rămâne uimit
și clatină din cap#18,16 Fluieratul și clătinatul capului erau moduri tradiționale pentru a manifesta derâderea și disprețul (cf. 1Rg 9,8-9)..
17Ca vântul de la răsărit
îi voi împrăștia în fața dușmanului;
le voi arăta spatele,
și nu fața în ziua dezastrului”.
Atentat împotriva lui Ieremía
18Dar ei au zis: „Veniți să facem planuri împotriva lui Ieremía! Căci legea nu va pieri din lipsă de preoți, nici sfatul, din lipsă de înțelepți și nici cuvântul, din lipsă de profeți#18,18 Contemporanii lui Ieremía credeau că, prin cele trei funcții – a preotului, a înțeleptului și a profetului –, au acces la cunoașterea voinței lui Dumnezeu în orice moment (cf. Ier 2,8; Lam 2,9-10). Ei își imaginează că pot să-l îndepărteze fără risc pe profetul Ieremía și să anihileze mesajul său.. Haideți să-l lovim cu limba și să nu ținem cont de niciunul dintre cuvintele sale!”.
19Ține cont de mine, Doamne,
și ascultă glasul cauzei mele!
20Oare se răsplătește binele cu rău?
Ei au săpat o groapă#18,20 Termen generic ce, în limbajul rugăciunii și al psalmilor, poate să se refere nu numai la mormânt, ci și la închisoare sau la o condiție disperată, fără cale de ieșire, în care se cade ca într-o capcană (cf. Ps 7,16). pentru sufletul meu.
Adu-ți aminte că am stat înaintea ta
ca să vorbesc bine în favoarea lor
și să fac să se întoarcă mânia ta de la ei!
21De aceea, dă-i pe fiii lor foametei,
iar pe ei fă-i să fie uciși de sabie!
Soțiilor lor fă-le să fie sterile și văduve,
bărbații să fie răpuși de moarte
și tinerii lor să fie
loviți de sabie în război!
22Un strigăt să se audă din casele lor
când vei face să vină asupra lor
pe neașteptate o trupă!
Pentru că ei au săpat o groapă
ca să mă prindă
și au întins o capcană pentru pașii mei.
23Dar tu, Doamne, cunoști
toate planurile lor împotriva mea
ca să mă omoare.
Nu ierta nelegiuirea lor
și nu șterge păcatul lor
dinaintea feței tale!
Să cadă înaintea feței tale,
în timpul mâniei tale,
acționează împotriva lor! #Sir 38,29 #Gen 2,7; Is 64,7; Iob 10,7-9; Sir 33,13; Rom 9,21 #1,10 #26,3 #Gen 6,6-7 #32,32 #25,5; 26,13; 35,15; Zah 1,4 #2,25 #3,17 #2,10-11 #5,30 #31,4-21 #2,32 #1,16 #2,11 #25,9; 29,18; 51,37 #4,11; 13,24 #2Rg 12,3 #9,2.7 #Ps 5,3 #Ps 35,12 #Ps 106,30 #6,11 #Ps 109,9 #9,20 #Ps 140,6 #12,3; Hab 1,13; Ps 35,22 #Ps 109,14; Neh 3,37
Selectat acum:
Ieremia 18: VBRC2020
Evidențiere
Partajează
Copiază
Dorești să ai evidențierile salvate pe toate dispozitivele? Înscrie-te sau conectează-te
Copyright © 2020 Departamentul de Cercetare Biblică al Diecezei Romano-Catolice de Iași