Iudita 3
3
Supunerea fără rezistență
1Atunci au trimis la el mesageri [care să-i transmită] cuvinte de pace#3,1 După cum ne-a prezentat autorul evenimentele până acum, alegerea cetăților de pe coastă pare să fie înțeleaptă din punct de vedere politic și să răspundă evoluției evenimentelor. De aceea, nu este expresia cedării, ci este acceptarea realistă a cursului istoriei. Și această expunere pregătește reacția opusă a capilor și a populației iudaice: teroarea nu justifică predarea. Puterea enormă a dușmanului nu este dovada absolută că el este adevăratul arbitru al evenimentelor umane.: 2„Iată, noi, slujitori ai lui Nabucodonosór, regele cel mare, stăm în fața ta! Folosește-te de noi după cum este plăcut înaintea feței tale! 3Iată, locuințele noastre, tot ținutul nostru, toate câmpiile cu grâne, turmele, cirezile și toate staulele corturilor noastre stau în fața ta: folosește-te de ele după cum îți va plăcea! 4Iată, și cetățile noastre, și locuitorii care sunt în ele sunt sclavii tăi! Vino și intră în ele după cum este bine în ochii tăi!”. 5Oamenii s-au prezentat la Holoférn și i-au transmis cuvintele acestea.
6Au coborât spre țărmul#3,6 Era locuit de fenicieni. mării el și armata lui; a pus gărzi în cetățile fortificate și a luat din ele, ca aliați, oameni aleși. 7Ei și toți vecinii lor l-au primit cu coroane, cu dansuri#3,7 Dansurile poporului încoronat reflectă obiceiuri grecești (cf. Sir 32,2; 3Mac 7,16). și cu timpane. 8Dar el a devastat toate templele#3,8 Lit.: „ținuturile”., le-a tăiat pădurile sacre#3,8 Distrugând sanctuarele și, deci, religia popoarelor învinse, Holofèrn devine instrumentul violent al propagandei cultului divin al suveranului său, Nabucodonosòr, care, asemenea unui zeu, rămâne în mod hieratic în depărtare. Pădurile sacre sunt o aluzie la locurile canaaneene de cult situate în aer liber., căci îi fusese dat să-i nimicească pe toți zeii pământului, ca numai lui Nabucodonosór să-i aducă cult toate popoarele, limbile și triburile și să-l invoce ca pe Dumnezeu#3,8 Pretenția la onoruri divine nu a fost niciodată avansată nici de regii asirieni, nici de monarhii babilonieni, ci doar de seleucizi (Dan 3,5), urmând în aceasta exemplul lui Alexandru cel Mare, care voia să fie numit în mod oficial zeu. Autorul sacru îi atribuie lui Nabucodonosòr prezumția nemaiauzită de a se prezenta ca o divinitate, ba chiar ca singura divinitate. Semnificația profundă a întregii relatări este lupta angajată între aroganța umană care se divinizează în persoana lui Nabucodonosòr, figură a lui anti-Dumnezeu, și Dumnezeul adevărat al lui Israèl.
9A venit la Esdrelón, aproape de Dotáia#3,9 Este Dotàim, actualul Tell-Dothàn, situat la sud-est de Ienin (cf. Gen 37,17), la fel ca în Idt 4,6; 7,3.18; 8,3. Forma Dotàia este numele localității în aramaică. În Gen 37,17 și în 2Rg 6,13, textul ebraic are „Dotain”, iar LXX traduce „Dotàim”., care se află în fața marelui lanț muntos#3,9 Este vorba de munții care se ridică în regiunile Samaría și Iudèea. al Iudéii. 10Și-a fixat tabăra între Gaibái#3,10 Localitate necunoscută, situată, în context, la est de câmpia Esdrelòn. Numele ei este în legătură cu Ghibleàm sau Ghèlboe (cf. 1Sam 28,4). și Scitópolis#3,10 Numele grec al lui Bet-Șeàn, cetate care se ridică la sud de Lacul Galilèii. A fost invadat de sciți în sec. VII î.C. și a stat acolo o lună de zile, până când a adunat bagajele armatei sale. #Lc 14,32 #1Sam 11,1 #1Mac 12,23 #Gen 31,27; Ex 15,20; Jud 11,34; 1Sam 18,6; 1Rg 1,40; 2Mac 6,7 #Dan 6,8; 11,36; 2Tes 2,4 #1,8
Selectat acum:
Iudita 3: VBRC2020
Evidențiere
Partajează
Copiază
Dorești să ai evidențierile salvate pe toate dispozitivele? Înscrie-te sau conectează-te
Copyright © 2020 Departamentul de Cercetare Biblică al Diecezei Romano-Catolice de Iași