Isaia 44
44
Binecuvântare asupra lui Israél#44,0 În acest oracol de mântuire, este descris viitorul luminos al Israèlului, reînnoit de Duh și crescut la număr.
1Acum, ascultă, Iacób, slujitor al meu, Israél, pe care l-am ales! 2Așa vorbește Domnul, care te-a făcut, te-a plăsmuit din sânul [mamei] și care te ajută:
„Nu te teme, slujitorul meu, Iacób,
Ieșurún#44,2 Este un epitet cu o semnificație nesigură, atribuit lui Israèl. Rădăcina numelui sugerează ideea de dreptate și ar putea să fie în contrast cu înșelăciunea indicată de numele lui Iacòb, după etimologia biblică., cel pe care l-am ales!
3Voi revărsa apă peste cel însetat
și torente [de ape] peste locul uscat;
voi revărsa Duhul meu
asupra seminției tale
și binecuvântarea mea,
peste ceea ce iese din tine#44,3 Revărsarea Duhului Domnului duce la înmulțirea populației. Abundența de apă și de locuitori este imaginea tipică a prosperității palestiniene. Conceptele de „duh” și „apă” sunt deseori unite în Biblie. Bogăția apei amintește râurile din Èden (Gen 2,10-14). Aici, locul uscat simbolizează Israèlul. Pentru prima dată în Biblie, se afirmă că Duhul va fi revărsat peste tot poporul (cf. Is 32,15; Ez 39,29; Zah 12,10)..
4Vor răsări prin iarbă ca sălciile
pe malurile apei.
5Unul va spune: «Sunt al Domnului»#44,5 Scrisul numelui Domnului pe mână poate să facă aluzie la practica tatuajului, folosită în cultul unor divinități păgâne, sau să indice un mijloc ce făcea rugăciunea mai eficace și atrăgea atenția divinității (cf. Ap 13,16-17). În 49,16, Domnul înscrie Sionul pe palmele mâinilor sale pentru a nu-l uita.
și altul va fi numit cu numele lui Iacób.
Unul va scrie pe mâna lui:
«Al Domnului»,
și altul se va chema cu numele lui Israél”.
Nu există decât un Dumenzeu
6Așa vorbește Domnul,
regele lui Israél și răscumpărătorul lui,
Domnul Sabaót:
„Eu sunt cel dintâi și eu sunt cel din urmă#44,6 Acești termeni scot în evidență stăpânirea lui Dumnezeu asupra a tot ceea ce se întâmplă în timp și sunt atribuiți lui Cristos în Apocalips (Is 22,13).
și în afară de mine nu este Dumnezeu.
7Cine este ca mine?
Să spună, să facă cunoscut
și să-mi explice,
de când am format poporul din vechime!
Cele viitoare și cele care vor veni
să le facă cunoscute!
8Nu vă temeți și nu vă înspăimântați!
Nu te-am făcut eu să auzi de demult
și nu ți-am făcut cunoscut?
Voi sunteți martorii mei.
Oare este vreun Dumnezeu
în afară de mine
sau vreo stâncă pe care eu să nu o știu?”.
Nimicnicia idolilor#44,9 Fragmentul prezintă o descriere ironică a fabricării idolilor, insinuând lipsa de rațiune și forma grosolană pe care o presupune idolatria și cultul statuilor. Profetul consideră că păgânii ar identifica statuile cu zeii înșiși, lucru care nu este probat din punct de vedere istoric. El judecă din punctul de vedere al Decalogului ebraic, folosindu-se de limbajul tradițional hiperbolic. Demnă de notat este profunzimea psihologică și simțul acut de observație al autorului biblic.
9Cei care modelează idoli, toți sunt nimic și [lucrurile] plăcute lor nu folosesc [la nimic]; ele sunt martorii lor: nu văd, nu cunosc, așa încât vor fi făcuți de rușine. 10Cine modelează un dumnezeu sau toarnă un idol fără să aibă un folos? 11Iată, toți tovarășii lui vor fi făcuți de rușine, iar meșteșugarii nu sunt decât oameni. Să se adune toți și să stea în picioare! Se vor îngrozi și vor fi făcuți de rușine împreună.
12Fierarul#44,12 Lit.: „cel care gravează în fier”. modelează o seceră și o lucrează cu cărbuni aprinși și cu ciocanele; o lucrează cu brațul lui și cu forța sa. Îi este foame și nu mai are putere, nu bea apă și obosește. 13Lemnarul întinde o sfoară, face semn cu cărbunele, îl face cu dălțile și îl trasează cu compasul, îl face după chipul unui bărbat, după frumusețea unui om, ca să-l așeze în casă. 14Taie pentru el cedrii, ia un chiparos sau un stejar pe care îl face să crească pentru el între copacii pădurii, plantează un frasin; ploaia îl face să crească. 15[Lemnele] vor folosi omului ca să le ardă, ia din ele și se încălzește; le aprinde și coace pâine; face un dumnezeu și i se prosternă, îl face chip cioplit și i se închina. 16Jumătate o arde în foc, iar pe cealaltă jumătate [pune] carne pentru mâncare, frige friptura și se satură. Se încălzește și spune: „Aha, m-am încălzit și am văzut lumina!”. 17Din ceea ce rămâne, face un dumnezeu, un idol, i se închină, se prosternă înaintea lui și se roagă, zicând: „Mântuiește-mă, căci tu ești dumnezeul meu!”.
18Dar ei nu știu și nu pricep, pentru că el le-a acoperit ochii ca să nu vadă și inimile ca să nu înțeleagă. 19Nimeni nu se întoarce în inima lui ca să înțeleagă și să priceapă, spunând: „Jumătate din [lemn] am ars-o în foc, am copt pâine pe cărbunii săi, am fript carne și am mâncat, iar din ce a rămas am făcut un lucru abominábil ca să mă închin înaintea unui ciot de lemn”. 20El se hrănește cu cenușă#44,20 Înseamnă „a-și face iluzii”. și inima lui este aplecată spre amăgire; nu-și salvează sufletul și nu spune: „Oare nu am în mâna dreaptă o minciună?”.
Fidelitate față de Domnul
21Amintește-ți de acestea, Iacób,
și tu, Israél, pentru că ești slujitorul meu.
Eu te-am plăsmuit, tu ești slujitorul meu,
Israél, nu mă uita!
22Am îndepărtat ca negura greșelile tale
și ca pe un nor#44,22 Comparația este ușor de înțeles în Palestína, unde, în lunile calde, ceața deasă de dimineață dispare rapid la apariția soarelui., păcatele tale.
Întoarce-te la mine,
pentru că eu te-am răscumpărat!
23Strigați, cerurilor,
pentru că Domnul a înfăptuit!
Chiuiți, adâncimi ale pământului!
Izbucniți, munților!
Strigați de bucurie,
pădure și toți copacii din ea!#44,23 Cerurile, adâncul și pădurea sunt regiunile care formează universul, conform mentalității Orientului Antic.
Căci Domnul l-a răscumpărat pe Iacób
și și-a arătat măreția în Israél.
24Așa vorbește Domnul,
răscumpărătorul tău,
cel care te-a plăsmuit din sânul [mamei]:
eu sunt Domnul, care am făcut toate,
care singur am desfășurat cerurile,
care am întins pământul.
Cine era cu mine?
25Eu zădărnicesc semnele ghicitorilor,
îi fac nebuni pe necromanți;
îi întorc pe cei înțelepți
și cunoașterea lor o fac nebunie#44,25 Aluzie la falsitatea științei magice și a astrologiei babiloniene..
26Eu întăresc cuvântul slujitorului meu
și planul mesagerilor mei
îl duc la îndeplinire;
eu spun Ierusalímului: „Vei fi locuit”
și cetăților lui Iúda: „Veți fi reconstruite”;
voi ridica dărâmăturile lor.
27Eu spun adâncului: „Usucă-te”
și eu voi seca râurile tale.
28Eu zic despre Círus#44,28 Este menționat cu un titlu propriu regilor lui Israèl și lui Mesia.: „El este păstorul meu”
și îmi va împlini orice dorință.
Eu spun Ierusalímului:
„Vei fi reconstruită”
și templului: „Ți se va pune temelie”. #43,1 #44,24; 49,1.5; Ier 1,5 #In 4,14 #Ez 39,29; Il 3,1; Zah 12,10 #45,4 #41,21; 43,15 #41,14 #41,4; 48,12; Ap 1,17; 22,13 #41,22-23; 43,9 #43,10-12 #45,21 #17,10; Dt 32,4.15.31.37; Ps 18,32 #48,10-20; 41,6-7; Ier 10,3-5 #40,26 #40,20 #45,20 #41,20 #46,8; Rom 1,21-23 #41,24 #43,25 #Ier 31,18; Lam 5,21 #42,10-12; 49,13; 55,12 #44,2; 46,3 #1Cor 1,20 #40,11; In 10 #46,10; 48,14 #Esd 1,1-5; 6,3-5; 2Cr 36,22-23
Selectat acum:
Isaia 44: VBRC2020
Evidențiere
Partajează
Copiază
Dorești să ai evidențierile salvate pe toate dispozitivele? Înscrie-te sau conectează-te
Copyright © 2020 Departamentul de Cercetare Biblică al Diecezei Romano-Catolice de Iași