Ezechiel 21
21
Spada Domnului#21,0 Ez 21 adună diferite texte, reunite de cuvântul cheie „sabie”. Interpretarea este cu atât mai grea cu cât textul este deseori corupt și greu de înțeles. Dacă în Ex 19,16-18 focul aparține de revelarea lui Dumnezeu sau în Is 66,24; Zah 9,4; Ap 20,9-10, aparține de judecata lui, în textul de față este în același timp judecată și revelare. După enigma pădurii din sud (în acel timp, Palestína era încă acoperită de păduri), în enigma la care ascultătorii reușesc cu greu să găsească argumente slabe (Ez 21,5), profetul, descurajat, este îndemnat să vorbească și să explice că este vorba de Ierusalím, victima unei săbii care nu lasă scăpare pentru nimeni, nici măcar pentru cei drepți (v. 8-9). Măcelul trebuie să slujească de învățătură pentru toți oamenii (v. 10).
1Cuvântul Domnului a fost către mine#21,1 Primele cinci versete din acest capitol, în versiunile din limba română (cu excepția celei făcute de Gala Galaction), sunt prezente la sfârșitul cap. 20.: 2„Fiul omului, întoarce-ți fața spre Temán, picură [cuvântul] spre sud și profețește către pădurea din câmpia Négheb! 3Spune către pădurea din Négheb: ascultă cuvântul Domnului! Așa vorbește Domnul Dumnezeu: «Iată, voi aprinde un foc în tine și va devora în tine toți copacii verzi și toți copacii uscați; flacăra care arde#21,3 Lit.: „limba flăcării”. nu se va stinge și tot ceea ce întâlnește#21,3 Lit.: „toate fețele”. va fi ars de ea de la Négheb spre nord. 4Va vedea orice făptură#21,4 Lit.: „tot trupul”. că eu, Domnul, am aprins-o și nu se va stinge»”. 5Dar eu am spus: „Ah, Doamne Dumnezeule! Ei îmi spun: «Oare nu vorbește el în proverbe?»”.
6Cuvântul Domnului a fost către mine: 7„Fiul omului, întoarce-ți fața spre Ierusalím, picură [cuvântul] către sanctuare și profețește către pământul lui Israél! 8Spune pământului lui Israél: așa vorbește Domnul: «Iată, eu sunt împotriva ta și voi scoate sabia mea din teacă și-i voi nimici din tine pe cel drept și pe cel nelegiuit#21,8 Temperament aplecat spre afirmații categorice, Ezechièl nu se preocupă de contradicții (cel puțin formal) care pun în contrast cuvintele sale. Formula din acest verset spune contrariul din Ez 18. Opoziția ar putea să fie mai mult aparentă decât reală. De fapt, Ezechièl face o afirmație categorică ce pare să excludă orice nuanță de distincție. Spunând „cel drept și cel nelegiuit”, vrea să exprime, în modalitatea ebraică de a vorbi, ideea totalității locuitorilor. Nu este vorba aici de a trăi sau de a muri, ca în Ez 18, ci de a suporta consecințele radicale ale asedierii Ierusalímului.! 9Pentru ca să-i nimicesc din tine pe cel drept și pe cel nelegiuit, de aceea voi scoate sabia mea din teacă împotriva oricărei făpturi, din Négheb spre nord. 10Va recunoaște orice făptură că eu, Domnul, mi-am scos sabia din teacă și ea nu se va mai întoarce».
11Iar tu, fiul omului, gemi! Cu rărunchii zdrobiți și cu amărăciune gemi în văzul lor! 12Dar dacă îți vor spune: «De ce gemi?», spune-le: din cauza veștii care vine. Orice inimă se va topi, toate mâinile vor slăbi, orice duh va lâncezi și toți genunchii vor umbla ca apa. Iată, vine, este aici! – oracolul Domnului Dumnezeu”.
13Cuvântul Domnului
a fost către mine:
14„Fiul omului, profețește și spune!
Așa zice Domnul Dumnezeu: spune:
«Sabia, sabia este ascuțită și lustruită#21,14 Fragmentul care urmează este o cântare închinată sabiei Domnului pe care o pune în mâna ucigătorului, adică a babilonienilor, pentru a duce la îndeplinire judecata sa. Detaliile sunt deseori greu de interpretat.».
15Pentru ca să înjunghie este ascuțită
și pentru ca să aibă strălucire
este lustruită.
Să ne bucurăm:
sfidează sceptrul fiului meu toți copacii?
16A fost dată să fie lustruită
ca să fie prinsă cu mâna;
este o sabie ascuțită și lustruită,
ca să fie pusă în mâna celui care ucide.
17Strigă și urlă, fiul omului!
Căci ea este scoasă
împotriva poporului meu,
împotriva tuturor
conducătorilor lui Israél.
Ei sunt dați sabiei împreună
cu poporul meu,
de aceea bate-ți coapsa!#21,17 Expresie de doliu și de durere, la fel ca în Ier 31,19.
18Căci este o încercare.
Și ce va fi dacă nici toiagul
sfidător nu va mai fi?
– oracolul Domnului Dumnezeu.
19Fiul omului, profețește
și bate din palme!
Este o sabie dublă, o sabie triplă,
este a celor străpunși,
care l-a străpuns pe cel mare,
care-i încercuiește pe ei.
20Ca să topească inima
și să-i înmulțească pe cei căzuți.
Lângă toate porțile lor
am pus sabia pentru înjunghiere.
Ah, este făcută să strălucească,
este lustruită pentru măcel!
21Lovește în dreapta,
îndreaptă-te spre stânga,
oriunde este orientată lama#21,21 Lit.: „fața”. ta!
22Și eu voi bate din palme
și îmi voi potoli furia.
Eu, Domnul, am vorbit”.
Regele Babilónului, la încrucișarea drumurilor
23Cuvântul Domnului a fost către mine: 24„Iar tu, fiul omului, stabilește-ți două căi pe unde să vină sabia regelui din Babilón!#21,24 Încă o dată, Ezechièl face un act simbolic (cf. Ez 3,22) care susține predica sa, scoțând în evidență realismul eficace. Amândouă să iasă din același ținut. Creează un semn#21,24 Lit.: „o mână”.; la capătul căii către cetate creează! 25Stabilește o cale pe unde să vină sabia la Rabá fiilor lui Amón și la Iúda, în Ierusalím, în fortăreață. 26Căci regele Babilónului a stat la răspântia#21,26 Lit.: „mama”. drumurilor, la capătul celor două căi, ca să ghicească: a scuturat săgețile, a întrebat terafímii, a observat ficatul. 27La dreapta lui era ghicitoarea pentru Ierusalím, pentru ca să pună berbecii să deschidă gura pentru înjunghiere, să înalțe glasul cu strigăte, să pună berbeci lângă porți, să ridice parapeți și să construiască întărituri. 28Dar a fost o ghicitoare falsă#21,28 Textul face aluzie, probabil, la o promisiune făcută cândva prin profeții falși, în afara cazului în care Nabucodonosòr ar fi cel care confirmă hotărârea acțiunilor sale. în ochii lor, pentru cei care au făcut jurăminte cu ei, și el va aminti nelegiuirea ca să fie prinși”. 29De aceea, așa vorbește Domnul Dumnezeu: „Pentru că faceți să fie amintită nelegiuirea voastră, întrucât răutățile voastre sunt descoperite, așa că în toate faptele voastre se văd păcatele voastre, pentru că se amintește de voi, veți fi prinși cu mâna! 30Cât despre tine, căpetenie întinată și nelegiuită a lui Israél#21,30 Este vorba de Sedecía., a cărui zi a venit#21,30 Adică ziua morții lui (cf. 2Rg 25,4-7). la timpul nelegiuirii de la sfârșit, 31așa vorbește Domnul Dumnezeu: «Îndepărtează-ți turbanul și ridică coroana! Aceasta nu va mai fi: pe cel înjosit înălțați-l și pe cel înălțat înjosiți-l!». 32Ruină, ruină, ruină voi face! Nici aceasta nu va mai fi până când nu va veni cel căruia i-am dat judecata#21,32 Acest verset, care se referă la regele din Babilòn, a fost interpretat în sens mesianic; amintește de Gen 49,10, text interpretat în aceeași perspectivă..
Pedepsirea lui Amón
33Iar tu, fiul omului, profețește și spune: așa vorbește Domnul Dumnezeu despre fiii lui Amón și despre ocara lor! Spune: «Sabia, sabia este scoasă pentru măcel, este lustruită să devoreze și să strălucească! 34În ciuda viziunilor false cu privire la tine și a ghicitorilor mincinoase, te vor pune la grumazul celor răi care sunt străpunși, cărora le-a venit ziua la timpul nelegiuirii sfârșitului. 35Bagă-ți înapoi sabia în teacă! În locul în care ai fost creată, în țara ta de origine te voi judeca. 36Îmi voi revărsa indignarea asupra ta, voi sufla focul furiei mele împotriva ta și te voi da pe mâna oamenilor care dau foc, a celor pricepuți#21,36 Lit.: „meșteșugari”. să distrugă. 37Vei fi dat focului spre a fi devorat; sângele tău va fi în mijlocul țării și nu vei mai fi amintită. Căci eu, Domnul, am vorbit”. #Lc 23,31 #11,8; Ier 12,12 #17,24 #Gen 49,10
Selectat acum:
Ezechiel 21: VBRC2020
Evidențiere
Partajează
Copiază
Dorești să ai evidențierile salvate pe toate dispozitivele? Înscrie-te sau conectează-te
Copyright © 2020 Departamentul de Cercetare Biblică al Diecezei Romano-Catolice de Iași