Порок и добродетель: власть и смирение

Куда бы мы ни посмотрели, во всех сферах жизни общества мы видим тех, кто использует власть над людьми в корыстных целях. Во всем мире мы видим, как власть используется в коррупционных целях, как в самых влиятельных странах, так и в самых, казалось бы, скромных государствах.

Мы видим, как власть используется в угнетении других через капитализм и коммунизм, как власть используется для подкупа членов Конгресса и людей на улицах. Мы видим порабощение на глобальном Юге и Севере. Злоупотребления изобилуют в домах богатых и бедных, образованных и необразованных, как среди «белых воротничков», так и среди «синих воротничков». Злоупотребление властью встречается там, где мы ожидаем его меньше всего, и даже среди нас самих.

Лорд Актон, английский историк XIX века, написал знаменитую фразу: «Власть имеет свойство развращать, а абсолютная власть развращает абсолютно». Мы все это видели и ощущали на себе последствия этого. Парадокс власти заключается в том, что она является даром Божьим.

В начале Бог создал человечество, благословил нас и поручил нам пользоваться властью, чтобы быть благословением для Его творения. В Эдемском саду, эпицентре творения, красоты и благословения, сатана искусил Адама и Еву использовать власть в корыстных целях, что привело к падению и разложению человечества на все последующие поколения.

Второе искушение Иисуса — это почти как просмотр римейка плохого фильма о грехопадении, и, как и большинство римейков, это провал - по крайней мере, для сатаны в данном случае.

В Евангелии от Матфея 4:5-7 мы читаем: «Потом берёт Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма».

Подобно тому, как Вашингтон и Белый Дом являются символами власти в Соединенных Штатах Америки, Иерусалим и Храм были эпицентрами власти для еврейского народа. Мог ли сатана выбрать более подходящее место, чтобы искусить Иисуса воспользоваться властью?

«если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: «Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнёшься о камень ногою Твоею».

Можно почти услышать, как сатана вновь подстрекает Иисуса. «Если Ты действительно Сын Божий, то докажи это, прыгни вниз! Пусть все мы увидим Твою власть! Псалом 90 говорит, что Бог защитит Тебя. Если у тебя и вправду есть вера, то Бог поймает Тебя».

И опять мы видим, что истинная мотивация сатаны - убедить Иисуса обменять то, что отличает Его от остального человечества, - Его сущность (как Сына Божьего) и положение («в Духе») - на ничтожное греховное воздаяние.

Как отвечает Иисус? … «написано также: «не искушай Господа Бога твоего».

В момент сильного искушения Иисус преодолел порок власти, проявив добродетель смирения. Он не стал пытаться использовать Свои Божественные привилегии, чтобы доказать Свою власть. Вместо этого Он избрал смирение, пребывая в Своей сущности Сына Божьего. Сатана не смог увлечь Его с вершины Храма, потому что Иисус смиренно доверился водительству Духа.

Джонатан Эдвардс, американский проповедник XVIII века, когда-то сказал: «Ничто другое не делает человека настолько недосягаемым для дьявола, как смирение».

Иисус демонстрирует истинность этого утверждения. Он избирает путь смирения как средство сопротивления дьяволу. Вместо того, чтобы демонстрировать дьяволу Свою власть на крыле Храма, Иисус избирает проявить Свою власть на кресте, навсегда изменив ход истории человечества Своей кровью. Вместо того, чтобы бездумно использовать Свою власть в корыстных целях, Иисус избирает использовать Свою власть, чтобы излить благословение на всё человечество.

Бог учредил власть, чтобы она приносила благословение, но сатана желает использовать её как проклятие. Давайте задумаемся над тем, как сатана может искушать нас в злоупотреблении своим влиянием, способностями, отношениями, церквями, деньгами, лидерством и ресурсами ради собственной эгоистической выгоды. Также давайте подумаем, как Иисус может призывать нас смиренно следовать по Его стопам и утверждать Его Царство, а не наше собственное.