Jesus als der wahre Weinstock

Johannes 15,1 – Ich bin der wahre Weinstock, und mein Vater ist der Weingärtner.

Gott benutzte in den hebräischen Schriften wiederholt einen Weinstock als Symbol für Sein Volk (ein Beispiel ist Psalm 80,9-10). Dennoch wurde es oft in einem negativen Sinn verwendet (wie in Jesaja 5,1-2 +7 und Jeremia 2,21). Erst in der Woche zuvor lehrte Jesus im Gleichnis vom Weinberg öffentlich, dass Israel wie ein Weinberg sei (Matthäus 21,33-44).

Jesus sprach dies wahrscheinlich zu Seinen Jüngern, als sie im Obergemach standen und sich zum Gehen bereitmachten. Er benutzte das Bild des Weinstocks, weil es im alten Israel überall Weinreben gab. Außerdem war an der Vorderseite des Tempels ein großer goldener Weinstock als auffällige Verzierung angebracht, die die Vorstellung vermittelte, dass Israel Gottes Weinstock sei. Der Theologe Marcus Dods beschreibt es so: „Der Weinstock war auch ein anerkanntes Symbol für den Messias.“

Im Gegensatz dazu ist Jesus der wahre Weinstock. Wir müssen in Ihm (nicht in Israel), verwurzelt sein, wenn wir Frucht für Gott tragen wollen. In der Gemeinschaft des Neuen Bundes identifizieren wir uns zuerst mit Jesus Christus selbst, nicht mit Israel oder gar mit der Kirche als solcher.

Von den vielen Bildern der Beziehung zwischen Gott und Seinem Volk betont das Bild vom Weinstock und der Rebe die völlige Abhängigkeit und das Bedürfnis nach einer ständigen Verbindung. Die Rebe hängt noch mehr vom Weinstock ab als das Schaf vom Hirten oder das Kind vom Vater. Als Jesus im Begriff war, Seine Jünger zu verlassen, war dies eine wichtige Ermutigung. Er würde mit ihnen und sie mit Ihm so wahrhaftig verbunden bleiben, wie die Zweige mit der Hauptrebe verbunden sind.

In der alttestamentlichen Verwendung des Weinstocks als Bild Israels wurde Gott der Vater auch als derjenige dargestellt, der den Weinstock kultivierte und pflegte. Diese Rolle erfüllt Gott auch für die Gläubigen im Neuen Bund.

Wer Teil des Neuen Bundes ist, hat sowohl zum Vater als auch zum Sohn eine Beziehung; sowohl zum Weinstock selbst als auch zum Weingärtner.

Basierend auf dem Enduring Word Bibelkommentar von David Guzik.