【重讀經典．恩典再現】

真假順服（五）黎永明博士

士1:34~36│《環球聖經譯本》

34亞摩利人強迫但人退回山地，不容他們下到平原來。

35亞摩利人仍堅持住在希烈斯山、亞雅崙和沙賓；但約瑟家的勢力強大以後，他們就成了做苦工的人。

36亞摩利人的邊界，是從蠍子上坡路，從石壘直上。

與經結連│解釋經文

留白，是指作者刻意不記一些事情來表達信息。它與省略有別，省略是為簡潔，留白是為含蓄，誘發讀者掩卷沉思。

因為有兩個半支派在河東定居，進入迦南的共有九個半支派（利未支派不包括在內）。第一章依次提及攻地的是猶大、西緬、便雅憫、瑪拿西半支派、以法蓮、西布倫、亞設、拿弗他利、但，合共八個半支派。細心的讀者會發現，作者沒記一個支派，就是以薩迦。作者為何沒記一個支派？很多註釋書都沒交代，甚至沒發現這點。其實，這裡的留白是要配合他的信息。

士師記末記載支派內戰，差不多將便雅憫支派滅族。以色列眾人說：「耶和華以色列的神啊，為甚麼以色列中發生這樣的事——為甚麼今天以色列中少了一個支派呢？」（21:3）以色列人為便雅憫人難過，說：「今天以色列中一個支派被砍掉了！」（21:6）作者重複「少了一個支派」、「一個支派被砍掉了」，就是呼應第一章沒記一個支派這個留白，成為首尾呼應。

為何以色列會缺少一個支派？作者的答案記在全書最後一節：「在那些日子，以色列中沒有王，各人都行自己看為對的事」（21:25，17:6，《聖經新譯本》）。許多人以為「以色列中沒有王」是指士師時代沒有君王，但是士師時代基甸的兒子亞比米勒曾經作王（9:6）。這句話其實是描述以色列人沒以神為王，表現就是自定對錯福禍的標準，即「行自己看為對的事／自以為是」的意思。對錯福禍的標準原是神所定的，現在人卻僭奪神的位置，自立為王。

與神與人結連│默想及踐行經文

一、以色列人因為沒徹底順服神，後來導致內戰，有一支派差不多滅族。你從這事有甚麼反思？罪惡對個人、家庭、國家的破壞有多嚴重？

二、邀請你信任的親友指出你自以為是的地方，請對方為你代禱並且督促你去改變。