【重讀經典．恩典再現】

順者蒙福（一）黎永明博士

士1:1│《環球聖經譯本》

1a約書亞死後，1b以色列人求問耶和華說：「我們當中，誰當首先上去攻打迦南人，與他們交戰呢？」

與經結連│解釋經文

查理．狄更斯《雙城記》的序言膾炙人口。「這是最好時代，也是最壞時代……這是希望之春，也是絕望之冬……我們一無所缺，但又一無所有；我們直奔天堂，但又背道而馳。」用它來描述士師時代，貼切不過。身處疫情肆虐的環境，全球仿似被黑暗籠罩，重讀士師記饒有意義。

眾所周知，摩西五經雖有五卷書，實際上是一套書。按希伯來聖經，摩西五經之後是約書亞記、士師記、撒母耳記、列王紀四卷書（因為後兩卷書沒分上下卷），學者視這四卷書也是一套書，記載以色列人進入迦南到亡國離開迦南的事蹟。當時的讀者面對國殤，發出連串問題，包括：為何亡國？為何聖殿被毀？為何子民被逐出應許地？怎樣才得復興？

學者主張這四卷書（書士撒王）的神學受申命記影響，例如：申命記第二十八章強調順者蒙福、逆者受罰；守約得福，背約遭禍。從這角度來看這四卷書，讀者會發現：約書亞順服神，因而常常戰勝，這是順者蒙福的例子（申28:1~14）。在士師時代，以色列人背約拜偶像就被敵人欺壓，這是逆者受罰的例證（申28:15~68）。後來，以色列人變本加厲，厭棄耶和華，要求立王，神就興起掃羅。掃羅犯罪，神就用大衛取代他；大衛犯罪，神就使刀劍不離開他的家（撒下12:10）。所羅門繼位後拜偶像，以致王國分裂，列王好壞參半，最終因不肯悔改而亡國（王下17:6~12）。他們的結局，都因為神按聖約中順者蒙福，逆者受罰的條款而行。

士師記始自「約書亞死後」（1:1a），呼應約書亞記的開始「耶和華的僕人摩西死後」（1:1a）。人間領袖無論何等偉大都終必過去，唯獨上主永遠長存，祂的計劃不會因為人死而落空。

與神與人結連│默想及踐行經文

一、人人都會去世，既是這樣，神的子民應著眼於甚麼？

二、這四卷書（書士撒王）一方面解釋亡國之因（逆者受罰），另一方面指出復興之路（順者蒙福），試從這角度在一個月內讀完士師記，並記下神給你的提醒。