【重讀經典‧恩典再現】

反神諸王拒絕受膏者 賴建國博士

詩2:1~3│《環球聖經譯本》

1列國為何喧囂？眾民為何徒然謀算？

2地上列王站立起來，首領聚在一起，要對抗耶和華和他的受膏者。

3說：“我們要扯斷他們的軛繩，從我們身上甩掉他們的繩索！”

與經結連│解釋經文

第1節，“為何”這個詞常用來表達怨歎、質疑與不滿，在此則是表示詫異及反對。動詞“謀算”在一章2節用作“默誦”耶和華的律法，在此卻是集體謀反。

詩人用漸進的方式，先講到列國，其次是萬民，接著是君王與統治者。他們共同形成一個反叛的陣營，先是聚集爭鬧，圖謀虛妄，然後一同思想計劃，付諸行動，對抗耶和華及祂的受膏者。

他們甚至把耶和華和祂受膏者的公義治理，扭曲為“捆綁”與“繩索”。這是顛倒是非，公然誣蔑。

第2節，“他的受膏者”意指耶和華膏立的君王（參撒上10:1，16:13；王上1:34）。詩人在本篇用漸進的方式，把受膏者的身份介紹出來：從“受膏者”（2:2）到“君王”（2:6），再到“兒子”（2:7），最後講到“子”（亞蘭文，因為是針對外族眾民，2:12）。再加上他統治的範圍不限於以色列，更包括地上的列國，甚至包括地極，即或在大衛和所羅門全盛時期，也都無法達成，這說明本篇已從地上的受膏君王，透視到將要來的彌賽亞。

與神與人結連│默想及踐行經文

一、詩篇第一篇論及兩種人、兩種道路和兩種結局，本篇更論及兩種抉擇的群體，你選擇站在哪一個群體裡面呢？

二、詩篇第二篇把受膏君王介紹出來，也就是彌賽亞。你要怎樣藉著詩篇來認識祂呢？

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