【重讀經典‧恩典再現】

不可偏心（三）

黎永明博士

雅2:6b~8│《環球聖經譯本》

6b難道不正是那些富人欺壓你們，拉你們上法庭嗎？

7難道不正是他們在褻瀆那召你們歸屬他的那一位的尊名嗎？

8聖經說“要愛鄰人如同自己”，你們如果照著這話去實行王國的律法，就做對了；

與經結連│解釋經文

二章5至7節從神學及常理論證，重複三次“難道”。第二、三個“難道”（2:6b~7）關於富人的作為：第一，欺壓信徒，包括拉他們上法庭，這裡的法庭應指羅馬政府的法庭，有別於猶太會堂處理糾紛的場所。他們是富翁，充當恩主，可以收買官員，使審訊不公。五章6節提及富翁把義人定罪殺害，很可能就是這種情況，他們藉著司法制度剷除異己。

第二，“在褻瀆那召你們歸屬他的那一位的尊名”，這可指富翁出口褻瀆神，也可以指他們的行為與神子民的身分不相配，也即名實不一。

綜合來說，信仰群體裡出現糾紛，雅各要求他們在群體裡仲裁／調解，但是世俗做法進入教會，負責仲裁／調解的信徒給富翁面子，偏心待人使審訊不公。雅各整頓教會，當仁不讓。

值得注意的是，雅各從“要愛鄰人如同自己”入手，指導信徒解決這問題。“愛”這字在全書第一次出現在一章12b節： “這【生命的】冠冕是主應許給愛他的人的”，生命要發光發亮與愛神有關。第二次在二章5b節：“這王國是神應許賜給愛他的人的”，承受王國又與愛神有關。最後一次則在二章8節。綜合來說，首兩次論及愛神都和信徒的領受有關（生命的冠冕、神的王國），最後一次則和信徒付出有關，就是愛鄰人。

與神與人結連│默想及踐行經文

一、你想到世俗做法進入教會還有甚麼例子？ 怎樣改變這種情況？

二、愛神愛人是兩件獨立事件，抑或是一幣兩面？你怎樣藉著愛人表達對神的愛？

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