Bible en 1 an 2023 avec les pensées de Nicky et Pippa GumbelSample

Mieux ensemble

Je n'ai jamais été très doué pour l'utilisation des aides visuelles. Je n’ai pas un esprit très porté sur les choses pratiques. En revanche, mon grand ami, Nicky Lee (qui, avec sa femme Sila, a été le pionnier des formations et des parcours pour le mariage : [parcours duo](https://www.parcoursalpha.fr/duo), et d'autres formations pour les couples et les parents), a lui, un esprit extrêmement pratique et utilise souvent des aides visuelles. Lorsqu'il parle au cours de célébrations de mariage, il utilise parfois un support visuel pour illustrer le passage de l'Ecclésiaste 4, où l'auteur dit : « Deux valent mieux qu'un … la corde à trois brins ne se rompt pas vite. » (vv.9,12) (Colombe) Comme image du mariage, Nicky Lee prend deux brins de laine de couleurs différentes et les tisse ensemble. Ensemble, ils sont plus forts et pourtant ils peuvent être facilement brisés. Puis il prend un troisième brin de fil de pêche presque invisible. Avec ce troisième brin, il est presque impossible de casser les deux morceaux de laine (j'ai essayé d'utiliser cette illustration une fois mais, pour des raisons dont je ne me souviens pas, ça a plutôt mal tourné !) Ce qu'il dit si bien, et qui ressort du passage de l'Ecclésiaste, c'est que si les amitiés et les mariages sont des dons merveilleux, le fait d'avoir Dieu au centre d'une amitié ou d'un mariage fournit un fil invisible d'une incroyable robustesse. Dans les passages d'aujourd'hui, nous voyons comment deux sont plus forts qu'un, dans le mariage, l’œuvre missionnaire et le ministère.

Proverbes 5,15-23

Le mariage : deux deviennent un

Voilà une merveilleuse image du mariage comme source de bénédiction (v.18a) (Colombe), de joie (v.18a), d’affection (v.19a), d'amour (v.19c), et de romance (v.19b).

C'est une belle description du mariage dans lequel deux personnes "deviendront une seule chair" (Genèse 2,24) (Colombe). Une partie de la beauté de l’expérience réside dans son exclusivité. L'auteur utilise l'image évocatrice d'une source, d'un puits ou d'une fontaine pour décrire le plaisir de l'union sexuelle. Cependant, c'est un plaisir qui est fondé sur l'exclusivité, et il le souligne quatre fois (Proverbes 5,15-18).

La grandeur de l'amour émotionnel et physique entre un mari et sa femme (l’amour auquel on peut s’abandonner "sans cesse" (v.19) (NFC), est mise en contraste avec les actes d’infidélité (v.20).

C'est la raison pour laquelle l'écrivain met en garde contre l'adultère avec autant de force. Sachez, dit-il, que Dieu « voit la conduite des humains, il voit chacun de leurs actes » (v.21). Et le chemin qui mène à l'adultère est mauvais, c’est un « mal », qui rend « prisonnier de ses fautes » qui alors « retiennent comme un piège », elles conduisent à la perte, et mènent à la mort (vv.22-23). Nous en voyons un exemple dans le passage du Nouveau Testament ; c'est notamment l'adultère d'Hérode qui l'a conduit à tuer Jean-Baptiste (Marc 6,14-29).

Si le fait que « le Seigneur voit la conduite des humains » (Proverbes 5,21) est un avertissement contre l'adultère, c'est aussi un rappel de la force qui est liée au fait d'avoir "le Seigneur" impliqué dans un mariage, comme le troisième fil de la corde.

L'amour de Dieu pour nous est le meilleur exemple et un modèle essentiel pour la façon dont nous devrions aimer notre conjoint.

Merci Seigneur, pour la différence que le troisième brin, la présence de Jésus, fait dans un mariage. Merci de ce que deux valent mieux qu'un, et de ce qu’une corde à trois brins ne se brise pas aisément.

Marc 6,6b-29

La mission : deux par deux

Le mariage n'est pas la seule réponse à la solitude. Bien que le mariage soit une grande bénédiction, il nous est rappelé ici que nous n'avons pas besoin d'être mariés pour vivre le partage, la communauté, ou avoir un sens de complétude. Jésus n'était pas marié et il était l’être humain le plus complet qui ait jamais marché sur cette terre. Il a montré une autre voie pour vivre la complétude.

Jésus parcourait les chemins, il se déplaçait d’un lieu à l’autre en faisant “le job“ – (pour reprendre une expression du pasteur John Wimber qui disait : “Jesus was doing the stuff“). Puis il a envoyé ses disciples faire de même. Ils partaient prêcher, ils chassaient les démons et guérissaient les malades (vv.12-13).

C’est significatif qu'il les ait envoyés en équipe : "deux par deux" (v.7). Ce genre de mission peut être très solitaire si vous êtes seuls. C'est tellement mieux de le faire à deux.

Cela a dû être très amusant et profondément satisfaisant de partir ensemble prêcher l'évangile, chasser les démons, oindre les malades avec de l'huile et de les voir être guéris en conséquence (v.13).

« Ils prêchaient, avec un sentiment de joyeuse urgence, que la vie pouvait être radicalement différente ; de toutes parts, ils chassaient les démons, ils apportaient la guérison aux malades, oignant leur corps, guérissant leur esprit. » (vv.13-14) (MSG)

Ils l'ont fait à plusieurs. Contrairement à ces disciples, le pauvre Jean-Baptiste avait été seul en prison. On peut voir en lui un exemple frappant de courage moral pour dire la vérité aux autorités. Il avait dit à Hérode : « Tu n’as pas le droit de prendre la femme de ton frère » (v.18). ll n'a pas hésité à s'attirer les foudres des grands et des puissants aussi souvent que cela s'est avéré nécessaire.

Hérode aimait écouter Jean (v.20). Il se sentait mieux après un bon sermon ! Mais il y avait une chose dans la vie d'Hérode à laquelle il refusait de renoncer : sa relation adultère avec Hérodiade. Cela l'a rendu moralement faible et l'a empêché d'avoir une relation avec Dieu.

Hérode, tout comme Pilate avec Jésus, ne tenait pas à ordonner la mort de Jean-Baptiste. Mais Hérode a fait une offre insensée et s'est retrouvé dans une position où il aurait perdu la face s'il n'avait pas ordonné l'exécution de Jean-Baptiste.

Même si Jean-Baptiste avait des disciples (Jean 1,35), il a dû faire face seul à la prison et à son exécution. Jésus a envoyé ses disciples "deux par deux".

Jago Wynne, auteur du livre Working Without Wilting, parle de l'organisation de réunions, en milieu de semaine, pour des personnes travaillant à Londres. Il dit que ceux qui venaient de leur lieu de travail où ils étaient isolés en tant que chrétiens semblaient généralement fatigués, luttant contre les pressions de la vie professionnelle.

En revanche, ceux qui avaient trouvé d'autres collègues chrétiens et qui venaient aux cultes par groupes de deux ou plus, étaient presque toujours beaucoup plus optimistes et rayonnants.

Jago écrit : "Si nous sommes des chrétiens isolés dans notre environnement quotidien, que ce soit au travail, à l'école, à l'université ou à la maison, il est bon de prier pour que le Seigneur nous donne un autre frère ou une autre sœur en Christ. Même leur simple présence peut être une source d'encouragement pour continuer à servir le Seigneur dans la vie et dans l’œuvre missionnaire."

Comme le dit l'auteur de l'Ecclésiaste : « Deux hommes associés valent mieux qu’un seul... Si l’un des deux tombe, l’autre le relève. Au contraire, celui qui est seul, est bien malheureux. S’il tombe, il n’y a personne pour le relever... On peut attaquer facilement celui qui est seul, mais deux personnes peuvent résister. Une corde tressée de plusieurs fils ne casse pas facilement. » (Ecclésiaste 4,9-12). Ces versets sont souvent utilisés pour illustrer l'importance de l'amitié et de l'unité dans le mariage – mais ils font initialement référence à l’amitié.

Merci, Seigneur, pour l'amitié. Merci de ne pas nous envoyer seuls. Merci de ce que lorsque nous sortons, deux par deux, nous savons qu'il y a aussi un troisième brin. Tu as dit : « Allez, faites de toutes les nations des disciples… Et voici, *je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde.* » (Matthieu 28,19-20) (Colombe)

Exode 29,1-30,38

Le ministère : deux agneaux

Les cérémonies complexes, dont il est question dans ce passage, soulignent le soin méticuleux avec lequel un Dieu saint devait être approché. C’était la parure extérieure qui donnait aux prêtres gloire, beauté et sainteté. Dans le Nouveau Testament, les vêtements qui mènent à la beauté intérieure et à la sainteté viennent de l'Esprit de Dieu présent dans notre cœur.

Dans ces cérémonies de l'Ancien Testament, tout devait être multiplié. C'est pourquoi il était nécessaire d’avoir deux béliers (29,1,3), deux anneaux d'or (30,4) et, plus important encore, deux agneaux (29,38). La multiplication des instruments et des sacrifices était un signe de la grandeur de Dieu. Ils indiquaient les insuffisances de tout sacrifice ou rituel animal pour nous conduire véritablement à Dieu. Deux valent mieux qu’un seul, mais ce n'est toujours pas suffisant.

L'auteur de l’épître aux Hébreux nous dit que toutes ces règles ont été abandonnées : « L’ancienne règle était imparfaite et inutile, alors on l’a supprimée » (Hébreux 7,18). Au lieu de deux agneaux, un agneau parfait a été sacrifié pour nous : Jésus. « [Jésus] n’a pas besoin d’offrir des sacrifices chaque jour… Il a fait cela une fois pour toutes en s’offrant lui-même. » (v.27) Nous n'avons plus besoin d'une multiplication des sacrifices.

L'expiation était nécessaire (Exode 29,33,36; 30,10,18) et exigeait « le sang [d’un] animal offert en sacrifice pour recevoir le pardon des péchés. » (30,10)

Jésus a versé son propre sang pour nous. Paul décrit sa mort sur la croix comme un « sacrifice pour le pardon des péchés » (Romains 3,25) (NFC).

Ce n'est que par le sacrifice que les prêtres pouvaient s'approcher de l'autel pour y accomplir leur service, leur ministère (voir Exode 30,20, NFC). “Ministère“ signifie “service rendu à Dieu“. C'est le sacrifice unique de Jésus sur la croix qui vous permet d'être impliqués dans le ministère (au service de Dieu et des autres).

Merci, Jésus, tu es l’unique agneau parfait qui a été sacrifié pour mes péchés une fois pour toutes. Merci de ce que je n’ai plus besoin de multiplier les sacrifices. Merci, parce que comme le dit un grand hymne, je suis racheté·e, guéri·e, restauré·e et pardonné·e.

Pippa Adds

Marc 6,26

« Le roi devient tout triste. Mais il n’ose pas repousser sa demande, parce qu’il a fait un serment devant les invités. »

Il n'est pas bon de revenir sur un serment, mais c'est mieux que de faire quelque chose de si mal. Hérode aurait dû être prêt à être humilié devant ses invités et à rompre son serment ou à trouver un moyen de le contourner. N'êtes-vous jamais tentés de faire une chose mauvaise, juste pour pouvoir sauver la face ?

References

`1` Les parcours Familles, les parcours Duo et parcours Couple, sont destinés aux couples qui veulent s'investir dans leur relation et comprendre comment naviguer dans la vie conjugale. Pour plus d'informations sur ces parcours, pour trouver un parcours près de chez vous, ou pour des outils et des conseils sur l'organisation d'un parcours, visitez [www.parcoursalpha.fr](https://www.parcoursalpha.fr) Jago Wynne, *Working Without Wilting*, (Inter-varsity Press, 2009) Henry F. Lyte, “*Praise, My Soull, the King of Heaven*“, 1834 Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000. Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978. Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019. Les extraits marqués (TOB) sont tirés de la Traduction œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010. Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.