圣经日日行 2017Sample

如何在逆境中寻得平安

2000年来，耶稣的跟随者们面对着各种困境、敌对和逼迫。在佩珀和我去过的一些国家里，基督徒甚至要经受身体上的迫害。

目前，西方国家的基督徒还没有遭到这样的直接迫害。但是，看一看那些明确表明要“铲除基督教”的人的宣言吧，你就晓得西方世界对基督徒的逼迫将会越来越严重。

逼迫一定会来。那些“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”（提摩太后书3:12）。逼迫可能从外面来（比如今天旧约经文中描写的非利士人），也可能从里面来（比如今天新约经文中描写的法利赛人）。然而，你要如何在困境中找到平安呢？

箴言 12:18-27

1  力求和睦

化解逼迫和邪恶的解药在于反其道行之—— 努力作“使人和睦”的人。作者将“图谋恶事的，心存诡诈”和“劝人和睦的，便得喜乐”相对比（20节）。你该怎样做到这一点？

• 带来医治

用言语带来和平。“智慧人的舌头，却为医人的良药”（18节）。言语的力量惊人；它既能深深伤害人，也能带来医治

• 诚实可信

“口吐真言，永远坚立。舌说谎话，只存片时。”（19节）诚实的话语不但令人浑身舒畅，它的效果也会“存到永远”（19节）

• 隐忍，不张扬

“愚昧人的心，彰显愚昧”（23节第二段），但“通达人隐藏知识。”（23节第一段）　知识就好像内衣　——拥有它很重要，但没必要向别人显示！我们知道答案，但并不一定总要将它说出来。启发课程中的小组带领人和副组长就常常表现出这样的隐忍和谦逊，令人印象深刻。

• 要说良善的话

“人心忧虑，屈而不伸”（25节第一段）。神希望你能享受生活，帮助他人，而不是被焦虑拖垮。 “一句良言，使心欢乐。”（25节第二段）通过鼓励的话语，我们可以改变一个人的一天甚至他们的一生。

主啊，请帮助我成为一个使人和睦的人；帮助我说出的话带着真理、良善，能够安慰他人，又不张扬。

约翰福音 11:45-12:11

2  活在平安中

神拥有最高的权柄。他甚至会使用最坏的事情来祝福人。这点在十字架上得到了最终体现。十字架是最可怕的阴谋：神的儿子完全无罪，却被罪人折磨、杀害。然而，十字架竟然被神所用，成了拯救全人类的方法。

如果真是这样，你就可以活在平安中，并坚信神能够使用生活中哪怕最坏的事来成就美善。（罗马书8:28）

耶稣正面对邪恶的阴谋。宗教领袖迫害耶稣是出于嫉妒（宗教人士容易犯这样的罪）。人们嫉妒耶稣，因为他拥有众多的追随者，而且他的工作似乎比宗教领袖更加“成功”。出于嫉妒，大祭司和法利赛人聚集在公会（约翰福音11:47节第一段）。

公会是当时犹太社会的大法庭。它由71个成员组成，包括大祭司。公会的主要成员是祭司，法利赛人在其中虽然不占多数，但他们的影响力很大。法利赛人问，“这人行好些神迹，我们怎么办呢？”（47节第二段）这是个好问题！他们嫉妒耶稣的成功，密谋要除掉他。（53节）

这些人图谋做恶，但神定意成善。该亚法（公元18年到36年为大祭司）预言到：“独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。”（50节）神甚至在一个人不知觉的情况下借着他说话。

约翰评论道，“他这话不是出于自己，是因他本年作大祭司，所以预言耶稣将要替这一国死。也不但替这一国死，并要将神四散的子民，都聚集归一。”（51-52节）

可能耶稣知道宗教领袖要陷害自己，所以他暂时避开了：“耶稣不再显然行在犹太人中间，就离开那里往靠近旷野的地方去。”（54节）。但这并未让逼迫就此停止。

但最痛苦的事莫过于犹大的反对。当马利亚把香膏撒在耶稣的脚上时，犹大说，“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”（12:5）表面上看，犹大的责备合情合理，但约翰告诉我们，“他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。”（6节）

看到自己的朋友兼门徒犹大，将众人奉献给事工的钱偷走（路加福音8:2-3），耶稣心里一定很不好受。

对于犹大的反对，耶稣仅仅回应了一句话：“常有穷人和你们同在。只是你们不常有我。”（约翰福音12:8）

耶稣当然不是要我们小瞧穷人。人们永远不能消除世界贫困这个事实并不意味着我们不需要去努力 —— 无论如何，对穷人的爱和怜悯是耶稣事工的核心。耶稣只是将门徒关注的焦点转移到马利亚所做的事上。

正当马利亚把香膏撒在耶稣脚上的时候，宗教领袖们却在商议如何除掉耶稣（9-11节）。嫉妒最终会导致谋杀。这些人不但想要杀害耶稣（11:53），甚至想要除掉拉撒路，因为拉撒路让很多人相信了耶稣（12:10-11）。

这段经文的绝妙之处在于，在一系列跌宕起伏中，我们看到了神的手在做工。无论逼迫和危机有多严重，神的计划最终会实现。耶稣的仇敌想要害人，但神却让它成为祝福的管道。

主啊，感谢你我可以活在平安中，并且知道在一切事上，你都帮助那些爱你的人。

撒母耳记上 5-7

3  为和平祷告

神绝不会忘记你所做的任何一个祷告，即便你已经忘记。有时，今天发生的事正是神对你数年前祷告的回应。虽然你忘记了，但神还是会按照他的时间表来工作。不断努力祷告吧。恒切的祷告一定能得胜。

在旧约之下，约柜是神与人同在的最终象征，是神荣耀的居所。昨天我们读到 “荣耀离开以色列，因为神的约柜被掳去了。”（4:22）

有时，我们要经过漫长的等待，神才开始回应我们的祷告。“约柜在基列耶琳许久。过了二十年，以色列全家都倾向耶和华。”（7:2）有时刚刚祷告了一个星期，我就觉得已经祷告了很久，但以色列人为自己的国家祷告了二十年，神才有所行动。

解救之路通常始于我们的心归向耶和华。撒母耳说，“你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地事奉他。他必救你们脱离非利士人的手。”以色列人就除掉诸巴力和亚斯他录，单单地事奉耶和华。（7:3-4）

你需要做的第一步是寻求神的同在，并把生命中所有阻碍我们定睛于神的东西统统拿掉。

回转归向神后，以色列人必须先进行忏悔，这以集体禁食祷告为代表。“他们就聚集在米斯巴，打水浇在耶和华面前，当日禁食，说，我们得罪了耶和华。”（6节）

最后，是撒母耳二十年坚持不懈的代祷把胜利带到神的子民当中。撒母耳说：“我好为你们祷告耶和华。”（5节）以色列人说：“愿你不住地为我们呼求耶和华我们的神，救我们脱离非利士人的手。”（8节）撒母耳“为以色列人呼求耶和华。耶和华就应允他。”（9节）

以色列人认识到神应允他们的祷告了：“到如今耶和华都帮助我们。”（12节）从此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境内。撒母耳作士师的时候，耶和华的手攻击非利士人。（13节）

主啊，我将自己再次交托给你，并要单单侍奉你。请原谅我的罪，以及你子民的罪。我向你呼求拯救和平安。愿我能够看到越来越多的人将信心放在耶稣身上。

Pippa Adds

撒母耳记上5:4

“又次日清早起来，见大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，并且大衮的头和两手都在门槛上折断，只剩下大衮的残体。”

当神降临在一个地方，当他的力量被释放出来，那地的偶像就会被击碎，倾覆在地上。