圣经日日行 2017Sample

如何避免泰坦尼克之错

泰坦尼克号的导演詹姆士.卡梅隆James Cameron曾说，“泰坦尼克号隐喻了生活本身。我们都活在泰坦尼克号上。”

在1912年泰坦尼克即将起航之际，它被形容为“永不沉没的巨轮”，因为人们应用了新科技来设计建造这艘船。泰坦尼克号的船体被分成了16个防水舱室。据称，即便其中4个舱室受损，巨轮仍然能浮在水面上。

悲惨的是，1912年4月15日凌晨2:20分，泰坦尼克号沉没了。1513人因此丧生。当时人们认为巨轮沉没的原因是它撞上了一座冰山，导致5个舱室严重受损。

但是，当泰坦尼克号的残骸于1985年9月1号在海床深处被找到时，与之前的猜测完全相反，人们根本没有发现船体受到过任何严重的破坏。科学家们现在推测，碰撞导致泰坦尼克号两个相邻舱室间的缝隙增大，海水渐渐渗入这个缝隙，最终使巨轮沉没。这个发现表明，泰坦尼克号悲剧的起因仅仅是因为一个舱室遭到了破坏。

很多人都会犯泰坦尼克号之错。他们以为可以把自己的生活分成各种“舱室”，一个舱室的生活不会影响到另一个。然而，就像瑞克.华伦Rick Warren所说，“正直无伪的生活本是一体的，你不可能把它分成很多舱室。”（我举的这个例子就是借用了瑞克的说法）

大卫祷告，祈求神让他 “专心敬畏你的名”（诗篇86：11）。他“按心中的纯正，牧养他们”（78：72）。最终，耶稣才是那“诚实人”（马太福音22：16，马可福音12：14）。我们该如何避免泰坦尼克之错，过一个正直的生活呢？

箴言 9:13-18

1. 将隐秘之处的罪连根拔除

在人与人的交往中，始终保持诚实正直实属不易。试探和诱惑无处不在：“愚昧的妇人喧嚷”（13第一段），她向路过的人“呼叫”（15第一段）：“可以转到这里来！”（16第一段）。她说，“偷来的饼是甜的；暗吃的饼是好的！”（17节）。

但这纯属谎言。“偷来的水怎可能是甜的，暗吃的饼怎可能是好的”? 事实上，不忠和出轨会让人的灵渐渐死去：“人却不知有阴魂在她那里，她的客在阴间的深处”（18节）。

使徒保罗说，如果我们“随从肉体的情欲，结局就是死亡”，但是“随从圣灵就得到生命与平安”（罗马书8:6）。

主啊，通过你的圣灵，请帮助我过一个正直无伪的生活，把那些隐秘的罪从生活中连根拔除，过一个忠诚、无伪的生活。

路加福音 16:1-18

2.  端正对金钱的态度

对于金钱，耶稣教训的最多（甚至超过他对祷告和天堂的教导）。在耶稣的38个比喻故事中，有12个都是关于物质财富的。就像葛培理所说，“如果一个人更正了他对金钱的态度，就有助于他在生活的各个方面归正。”

在今天的经文中，耶稣教导我们要对金钱有正确的认识。耶稣的第一个比喻故事有些吊诡 —— 一个不义的管家竟然因为自己的狡猾而得到了主人的夸奖。

•   金钱只是工具

 “今世之子”（世人）往往比“光明之子”（基督徒）更加善于使用金钱这个工具，他们更知道如何聪明、有效地赚钱。正是由于不义的管家看清了这一点，主人才大大夸赞他。此外，金钱对于永恒也有意义：“要借着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永恒的帐幕里去”（9）。

耶稣已经在大筵席的比喻（14:15-24）和浪子的比喻（15:11-32）中显明了与他同在永恒中的无限美好。耶稣在本段经文中提醒我们，如何在今生使用钱财直接关系到永恒的生命。耶稣最关心的事莫过于神国的福音被传出去（16:16）。你可以将钱财投资在福音事工中，见证神的法度和主权如何更新人们的生活 —— 这就是金钱在永恒中的意义。

• 金钱是个测试

耶稣并没有因为不义管家的不诚实而夸赞他，实际上，耶稣的意思正好相反。耶稣说：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。在最小的事上不义，在大事上也不义。（10-11节）

你要在神给你的各样事上，包括金钱方面，作神诚实忠心的好管家。你越是在金钱方面信实，神就越会赐给你“真正的财宝”。

• 金钱是个威胁

耶稣说，“一个仆人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉马门”（13）。钱是拿来用的，不是拿来爱的。不要爱惜钱，利用人；而要爱惜人，使用钱。

真正的危险在于，爱钱会导致恨神（13节）。法力赛人爱钱（执迷于钱财 – 信息版圣经），他们嗤笑耶稣（14节）。我们应该对钱财持有完全不同的态度。我们应该“恶”钱（13节）。换句话说，我们应该轻看钱财，慷慨奉献，让神成为我们爱的对象，而非钱财，因为神“知道我们的心”（15节）。

主啊，请帮助我成为你百般恩赐的好管家，既信实又公义。帮助我打破金钱的捆绑，能够慷慨给予，帮助我把关注的焦点放在你那里，而不是在钱财上。

申命记 21-22

3.  接受圣灵的应许

本段经文中记载的很多律法，其意义都是暂时的。例如，有关食物的条例带有象征性。其目的是教导神的子民要追求圣洁。

还有一些律法在当时环境中极具超前性。例如，律法规定以色列人该怎样对待被掳的妇女（21:10-14），禁止他们羞辱、虐待这些妇女（14）。

性关系具有神圣性。神不喜悦婚前性行为，乱交（22:21），通奸（22节），强奸（25-27），以及乱伦（30节）。正如我们在今天的新约经文中看到的，耶稣本人也强调人们要尊重婚姻誓约（路加福音16:18）。

神还关心弱小者，看重他们的利益。强奸是一个极其可怕的罪行，在古代社会，它还会导致受害者无法结婚。因此，律法规定施暴者必须进行金钱赔偿，并要娶这位女子为妻（22:29）。但另一篇相似经文，《出埃及记》22:17表明，这并不表示受害方一定要嫁给这个男子。本律法旨在保护强奸的受害者，而非强迫她嫁给恶棍。

律法还要求人们顾念邻居（申命记22:1-3）。不加害邻居是不够的，还要尽力帮助他们。忽视有需要的人是错误的。“你的兄弟无论失落什么……不可佯为不见”（3节）。

22章中还有一条律法与英国法律中对邻里负有“照看职责”的规定颇为相似。你要确保自己财物（房子、建筑物、汽车、自行车等等）处于良好状态，不能给邻居带来不便或危险。（22:8）

我认为，今天的这几段经文都非常具有挑战性。我知道自己在这些方面做得都不算好，常常失败，我还有希望吗？

答案就隐藏在这一系列律法条规中间：“被挂的人是在神面前受咒诅的”（21:23）。保罗在加拉太书中引用了这节经文，并且解释了它的真正含义。凡是不能持守所有律法的人就是被咒诅的 —— 这就是律法带给人的咒诅（加拉太书3:10）。但好消息是，耶稣代替我们被挂在十字架（木头）上，他一个人担当了所有咒诅。

基督为我们受了咒诅，将我们从律法的咒诅中拯救了出来，因为经上记着：“凡挂在木头上，都是被咒诅的”（13节），其结果是，我们所有相信基督的人就得着了所应许的圣灵（14节）。

我无法百分之百过一个正直公义的生活，因为我没办法守住所有律法。因此，我就处在神的咒诅之中。但耶稣为我被挂在木头上，成为咒诅。他承担了本应是我该承担的咒诅，于是我被赎买，得自由，并且领受了所应许的圣灵。耶稣为你做了同样的事。圣灵来到你、我里面，帮助我们过一个完全正直公义的生活。

主啊，感谢你为我而死，让我得到赦免、领受圣灵。通过你的圣灵，请帮助我过一个正直信实的生活。

 

Pippa Adds

申命记21:18-21

我觉得遵守这些律法太难了。幸好我有耶稣！