La Biblia con Nicky y Pippa Gumbel 2022Sample

La batalla de hoy es acerca de Jesús

He pasado más de 20 años llevando grupos pequeños en Alpha. Durante todos estos años, me he dado cuenta de que se ha producido un cambio en nuestra cultura. Hay un cambio de actitud hacia Jesús, especialmente entre la gente joven. Muchos dicen que creen en Dios e incluso que están abiertos a la idea del Espíritu Santo. Pero cada vez más, Jesús se ha convertido en la piedra de tropiezo. La gente dice cosas como «no entiendo la parte acerca de Jesús». Como suele decir el padre Raniero Cantalamessa, «hoy la batalla es acerca de Jesús». ¿Es Jesús el salvador universal? Es la misma batalla que se dio en el siglo I. La gente de hoy en día acepta fácilmente a Jesús como el «único camino», pero lo que ofende a la gente es su singularidad. En los pasajes de hoy vemos cómo por más excepcionales que sean las personas que nos encontramos a lo largo de la Biblia (como Moisés, Josué, Elías y Juan el Bautista), ninguno de ellos fue como Jesús quien es el único *salvador universal*.

Salmos 53:1-6

No hay nadie como Jesús

Napoleón Bonaparte afirmó: «Conozco a los hombres y te aseguro que Jesús no era meramente hombre. Entre él y el resto de las personas del mundo, no hay comparación posible». Jesús es diferente de cualquier otro ser humano que jamás haya vivido.

David dice: «No hay nadie que haga lo bueno» (v.1). Cuando Dios mira desde el cielo a la raza humana, ve que « ¡Ya no hay quien haga lo bueno! ¡No hay ni siquiera uno!» (v.3).

David busca, esperando un salvador: «¡Ojalá que del monte Sión

venga la salvación de Israel!» (v.6). Por supuesto, su anhelo fue cumplido en Jesús quien era único en su bondad absoluta. El apóstol Pablo cita esta salmo para mostrar la necesidad de un salvador que tienen todos los seres humanos (Romanos 3:10–12).

Al examinar Pablo los diferentes pueblos de este mundo (judíos y gentiles, morales e inmorales), llega a la conclusión de que no hay nadie que pueda ser clasificado por Dios como bueno y justo. Escribe así: «Por tanto, nadie será justificado en presencia de Dios…» (v.20).

La maravilla del evangelio es que nosotros, que no somos justos, podemos ser declarados justos por medio de la justicia perfecta de Jesús. «Esta justicia de Dios llega, mediante la fe en Jesucristo, a todos los que creen» (v.22).

Señor, gracias porque ahora es posible para mi tener la justicia de Dios que proviene de la fe en Jesús para todos los que creen.

Juan 1:1-28

Jesús es el único

He leído recientemente Acceder al misterio de Jesús: a través del evangelio de Juan de Jean Vanier. Es un libro maravilloso que recomiendo totalmente. Tengo una gran deuda con este libro pues a él debo parte del material que he añadido este año.

Jesucristo es el único; como escribió el periodista Anthony Burgess: «Él sigue siendo, cuando menos, el único. Si Dios es como Jesús, merece la pena creer en Dios».

Todo el Evangelio de Juan, de principio a fin, es una respuesta a la pregunta «¿Quién es Jesús?». La respuesta de Juan es que Dios es como Jesús y que como Jesús, merece la pena creer en Él. Jesús es completamente singular; él es «Único» (vv.14,18). Como lo expresa la traducción en inglés The Message, Él es «una expresión de Dios única en su género» (v.18, MSG). El propósito del Evangelio de Juan es llevarte a una experiencia de comunión con Dios por medio de la amistad con Jesús.

Eres amigo de Jesús, pero ¿quién es Jesús?

• Palabra única de Dios

El Evangelio de Juan comienza con una brillante descripción de Jesús como «la Palabra». Para nosotros nos puede parecer un concepto un tanto extraño, pero para los lectores originales de Juan era algo mucho más familiar. La idea de la «palabra de Dios» era de importancia para los lectores judíos. Les habría recordado las palabras de Dios en la creación (Génesis 1), y todo lo que los profetas dijeron acerca de la «palabra del Señor» (por ejemplo, Isaías 40:6–8 y Jeremías 23:29).

Para los lectores griegos la idea de «la Palabra» se habría asociado a la búsqueda del significado de la vida. Los filósofos usaban con frecuencia la expresión «la Palabra» como una manera abreviada de referirse al ignoto significado y propósito que se esconde tras del universo.

Las palabras del comienzo de Juan sonarían como algo asombroso y electrizante para ambos grupos. Lo que de hecho estaba diciéndoles era: «Voy a explicarles aquello que han estado buscando toda su vida».

Está absolutamente claro que «la Palabra» de la que Juan escribe es Jesús: «La Palabra se hizo hombre y vivió entre nosotros» (Juan 1:14a). Jesús no solo estaba con Dios al principio: «La Palabra era Dios» (v.1). Jesús era y es Dios.

• Único creador de todo

«Por medio de él, Dios hizo todas las cosas; nada de lo que existe fue hecho sin él» (v.3).

El universo entero vino a la existencia por medio de Jesús. «Porque por medio de él fueron creadas todas las cosas en el cielo y en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, poderes, principados o autoridades: todo ha sido creado por medio de él y para él» (Colosenses 1:16).

• Única luz del mundo

«En él estaba la vida, y la vida era la luz de la humanidad.

Esta luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no han podido extinguirla» (Juan 1:4).

La luz es un sinónimo de bondad y verdad. La oscuridad es sinónimo de maldad y falsedad. La luz y la oscuridad son opuestas, pero no iguales. Una pequeña vela puede alumbrar una habitación llena de tinieblas y no será oscurecida por ellas. La luz es más fuerte que la oscuridad; la oscuridad no puede prevalecer contra la luz.

• Único transformador de vidas

«Más a cuantos lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio el derecho de ser hijos de Dios. Estos no nacen de la sangre, ni por deseos naturales, ni por voluntad humana, sino que nacen de Dios» (vv.12–13).

Creer en Jesús realiza la mayor y más significativa transformación que es posible darse. Al recibir a Jesús en tu propia vida, Dios te recibe en su propia familia.

• Única revelación de Dios

«Nadie ha visto jamás a Dios; el Hijo único, que es Dios y que vive en íntima comunión con el Padre, es quien nos lo ha dado a conocer» (v.18).

Todo en el Antiguo Testamento llevaba a la suprema revelación de Dios en Jesús. «Porque la ley fue dada por medio de Moisés, pero el amor y la verdad se han hecho realidad por medio de Jesucristo» (vv.16–17, MSG). Es por esto por lo que todo lo que leemos en el Antiguo Testamento tiene que ser comprendido bajo la luz de Jesús.

Jesús es puesto en contraste con Juan el bautista. El énfasis está en lo que no es Juan el bautista: no es «la luz» (v.8), no es eterno (v.15), no es el Cristo (v.20), no es Elías (v.21) ni tampoco es el Profeta (v.21).

Aunque Jesús dice de Juan que «ninguno ha sido más grande que Juan el Bautista» (Mateo 11:11, DHH), Juan el bautista dice de Jesús que «viene después de mí. Yo ni siquiera merezco desatarle la correa de sus sandalias.» (Juan 1:27). La misión de Juan el bautista, como la de nosotros, es señalar afuera de nosotros apuntando al único Jesús, la única Palabra de Dios, creador de todo, luz del mundo, transformador de vidas y revelador de Dios.

Jesús, te adoro como Palabra Única de Dios. Hoy oro para recibir una fresca revelación de quién eres y una comprensión más profunda de lo que significa ser hijo de Dios.

Josué 15:1-16:10

Jesús es el único salvador

Josué y Caleb fueron los únicos del grupo original que entraron en la tierra prometida, pues fueron los únicos que obedecieron a Dios y le obedecieron de todo corazón. (El nombré Josué significa «Yah Salva», o «el Señor salva» y «Josué» es la forma hebrea de Jesús. Josué prefigura a Jesús. Josué y Caleb fueron excepcionales, pero a diferencia de Jesús, no eran únicos.

Hebrón, una porción de la tierra de Judá, fue dada a Caleb por Josué (15:13), pero aún debía ir y tomarla (v.14). De manera similar, la salvación (que es la mayor bendición de todas), nos llega por gracia como un regalo, pero aun así tenemos que recibirla y apropiárnosla para nosotros mediante la fe. «La gracia y la verdad nos han llegado por medio de Jesucristo» (Juan 1:17); es un don que nos es dado.

Dios está buscando tu respuesta a lo largo de toda la Biblia. Está esperando que «busques a Dios» (Salmo 53:2) e «invoques a Dios» (v.4). Tienes que tomar en posesión este don que se te da y creer en Jesús. Cuando lo haces, se te da el derecho de convertirte en hijo de Dios (Juan 1:12).

Jesús es el único salvador. No hay nada más maravillosos que hacer propia la salvación mediante la fe en él y así hacerse amigo de Jesús.

Señor, hoy quiero buscarte. Gracias porque te has revelado en Jesucristo, lleno de gracia y verdad. Ayúdame a vivir una vida llena de gracia y de verdad. Clamo a ti para que me ayudes en todas las tareas que emprenda y las palabras que pronuncie, oro para estar lleno de gracia y de verdad.

Pippa Adds

Pippa añade

Josué 15:16–17

«Y dijo: “Le daré mi hija Acsa como esposa al hombre que ataque y conquiste la ciudad de Quiriat Séfer”. Entonces Otoniel hijo de Quenaz y sobrino de Caleb capturó Quiriat Séfer y se casó con Acsa».

Este no es necesariamente el mejor criterio para el matrimonio, pero hay gente que se ha casado por razones aún más extrañas. El capítulo «¿Estás listo para casarte?» del libro de preparación al matrimonio de Nicky y Sila Lee es de gran ayuda, pero no creo que podamos encontrar en su libro el requisito de haber «conquistado la ciudad de Quiriat Séfer» para casarse.

References

Notas: Jean Vanier, Acceder al misterio de Jesús: a través del evangelio de Juan, (Sal Terrae, 2005 ) Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. «NIV» is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790. Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org) Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.