圣经日日行Sample

如何抵抗诱惑

荷马史诗《奥德赛》中有这样一个故事：塞壬（The Sirens）是三个女巫，她们居住在一座神秘的海岛上。每当有船经过，这三个女人就站在悬崖边唱歌。她们动听的歌喉吸引海员越划越近，直到撞上海水下面的暗礁。

奥德修斯很好奇，他渴望听一听塞壬的歌声，但也清楚其中的危险。于是他吩咐手下，当船靠近海岛时，要将他捆在桅杆上，并用蜂蜡堵住他的耳朵。但当奥德修斯听到塞壬的召唤时，他还是不能抵制诱惑，竟然命人将他松绑。还好手下将奥德修斯捆得更紧，直到危险过后才解开他。

这个故事揭示了诱惑的威力和危险性。有时，尽管我们知道某些选择是不对的，甚至具有毁灭性，但还是忍不住想去试试。诱惑极具威力，而且无处不在。没人能够不受诱惑度过一生。诱惑本身不是罪，即使耶稣也曾受到诱惑，只是他没有犯罪（希伯来书4:15）。

箴言 7:21-27

受诱惑想去欺骗

这段经文描述了性诱惑的危险。

1. 警惕具有诱惑性的言语

你要对所听和所看之物格外当心。“淫妇用许多巧言诱他随从，用谄媚的嘴逼他同行。”（21节）

2.  避免愚蠢的行为

思想和言语导致行为。“少年人立刻跟随她，……却不知是自丧己命”（22-23节）

3.  控制迷乱的思绪

试探通常始于内心：“你的心不可偏向淫妇的道”（25节，参看马太福音5:28）。

作者发出警告：“众子啊，现在要听从我，留心听我口中的话。你的心不可偏向淫妇的道，不要入她的迷途。”（7:24-25）走上她的路就好比踏上“阴间之路，下到死亡之宫”（27节）。

主啊，请你不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。请守护我们的心，赐予我们分辨力，保守我们的脚步不致滑跌。

路加福音 3:23-4:13

抵挡诱惑

神允许你遇到试探。在经受试炼后，你的信心就越发坚固。

耶稣非常了解试探。在旷野里，耶稣受试探整整四十日之久（路加福音4:2）。尽管试探耶稣的是魔鬼（4:3），但神允许这事发生（“圣灵将他引到旷野”，4:1）。

旷野的试探在耶稣刚刚受洗，经历了圣灵的大能之后到来。这其实很正常，所以我们会提醒参加启发课程的学员，在“启发营”（一个专注介绍圣灵工作和带领的营会）过后，他们可能会经受更大的诱惑。

路加特意强调了耶稣作为神儿子的身份（路加福音3:23-38）。但耶稣经历的诱惑和我们所经历的很相似。

所有诱惑都以控制为目的——控制肚腹，控制心志，控制生活。魔鬼的目的就是要控制你的全心全人。与此相反，神想让你认识真自由，就是靠着圣灵引导所带来的自由。

1.  即时满足

魔鬼试图唤起耶稣的生理欲望（3节），向他提供即时满足。但耶稣回答道：“经上记着说：‘人活着不是单靠食物’”（4节）。

从长远的角度来看，即时满足只能带来幻灭、空虚和绝望。倾听神，并与神建立正确的关系，这才能给灵魂带来最深刻的满足和喜乐，并让你看到生命的终极目的。

2.  野心

魔鬼将万国指给耶稣看，并“对他说：‘这一切权柄、荣华我都要给你，……你若在我面前下拜，这都要归你。’”（6-7节）

想要为自己积累财富的试探真是太强大了。物质丰富可能带给人今生的“权柄”和“荣华”（6节），但富足也会诱惑人只顾从钱财上寻求安全感，最终导致不再信靠神，只信靠财富。

面对这个诱惑，耶稣回答道：“经上记着说：‘当拜主你的神，单要侍奉他。’”（4:8）最终，只有一件事是彻底安全的，那就是你与神的关系，而寻求、经营这个关系应当成为你最大的理想。

3.  超能力

魔鬼将耶稣带到殿顶，对他说：“你若是神的儿子，可以从这里跳下去”（9节）。魔鬼断章取义，引用圣经中的话来支持谎言。耶稣也引用圣经的话驳斥魔鬼：“经上说：‘不可试探主你的神。’”（12节）

你被神选招，要过一个顺服神、服侍神的生活。耶稣曾经行过一些不可思议的神迹。但耶稣行神迹的目的是为了成就神的旨意并顺服圣灵的带领。这与测试神，要求神来俯就人的私欲完全不一样。不要先有了自己的计划，才祈求神赐福它们；而是要先寻求神的旨意并顺从神的呼召。

耶稣识破了魔鬼的真面目，拆穿他假借神的话来诱惑人的诡计。耶稣一连重复了几次“经上说”，而后他引用经文，攻破魔鬼的谎言和试探。

于是魔鬼“离开”了他。但魔鬼只是“暂时隐退，伏于一旁等待另一个时机”（13节——信息版圣经）。当一波强大的试探暂时消退后，让人长舒一口气，但你几乎可以确定，魔鬼将卷土重来，再次引诱你偏离正路。

主啊，我想遵从圣灵的带领。请帮助我保持与你亲密的关系，认识你的话语，抵御试探。

民数记 11:4-13:25

受诱惑去攀比

正如耶稣在“旷野”（路加福音4:1）经受诱惑一样，神的百姓在旷野漂流期间也经历了试探。对我们来说，本章所记载的例子都是严肃的警告（参看哥林多前书10:6）。

1.  不知足

神一直信实地供应以色列人食物，但他们却“大起贪欲”，渴求“其它食物”（民数记11:4）。他们非但不感谢神的奇妙供应，反而说：“谁给我们肉吃呢？”（4节第二段），他们一直“发牢骚”（第10,13节——信息版圣经），抱怨不休。

以色列人将旷野生活与在埃及的日子相比较，希望回到原来的样式。人们很容易陷入这样的诱惑。无论何时何地，总有可抱怨之事。但如果我们有双慧眼，就可看到我们一直都被神的赐福、良善、怜悯、赦免、爱和恩典所包围。

“你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你”（希伯来书13：5）。

 防治抱怨的解药就是感谢。要培养感恩的态度。

2.  嫉妒

这是一个有关嫉妒的例子——米利暗和亚伦问：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”（12:2）当约书亚因其他人在营里说预言而甚为不悦时，摩西反问他道：“你为我的缘故嫉妒人吗？”（11:29）这段经文的主题是属灵领袖以及他的恩赐。

摩西的领导班子包括三个核心成员（亚伦，米利暗和约书亚）。其次是以色列十二支派的领袖（13:4-15）；再次是七十领袖和官长（11:16往后）。这个领导方式与耶稣所拣选的三个核心同工、十二使徒、及后来的七十二人（参看路加福音10章）非常相似。当圣灵停留在摩西所拣选的七十个长老身上时，“他们就受感说话”（民数记11:25）。

我们要像摩西学习，当看见神大大使用他人时，不要去比较或心生嫉妒。摩西明白自己需要尽可能多的帮助。他回答道：“惟愿耶和华的百姓都受感说话，愿耶和华把他的灵降在他们身上。”（11:29）摩西并没有觉得自己是唯一一个应该被神使用的人。耶和华已经说过：“（我）也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。”（11:17）

3.  骄傲

嫉妒源于将自己与他人比较后，认为自己略逊一筹；而骄傲源于认为高人一等。

摩西避免诱惑，没有陷于骄傲之中。骄傲是横在神与人之间最大的障碍。神喜爱谦卑人。正如C.S.路易斯所言：“真正的谦卑不是看低自己，而是少考虑自己。”

 “摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”（12:3）或许这正是神大大使用摩西的原因。

摩西“谦和”（3节）、“忠心”（7节）、富有同情心并乐于宽恕他人（13节）。所有这一切都源于他与神之间有亲密的关系；神会以极其私密的方式与摩西进行交流（“我要与他面对面说话”，8节）。

主啊，请帮助我避免落入不知足、嫉妒和骄傲的试探，帮助我做一个值得信赖、忠心且谦卑的人。

Pippa Adds

《民数记》11:4-6

我有些同情以色列人。四十年，他们天天吃吗哪，这听起来确实乏味。我体质比较弱，所以在食物上有些挑剔。但我敢肯定，吗哪一定非常好吃，对身体也有益处。只要你饿了，就会觉得什么都好吃。要对已经拥有的东西感到满足和感恩，这非常重要。

今日金句：

要敬拜你的神，单单侍奉他。（路加福音4：8）

 

References

C.S. Lewis, ‘True humility is not thinking less of yourself. It is thinking of yourself less.’

C. S. Lewis may not have used these exact words but he did say something similar in Mere Christianity, which has inspired the evolution of this quote.

@2006, 2010 Hong Kong Bible Society