圣经日日行Sample

敬畏与惊奇

“老鹰已着陆” —— 尼克松总统在电视中观看了这一事件，称它为“本时代最伟大的时刻之一”。看到新闻后，教皇说：“愿荣耀归于至高的神，平安归于地上他所喜悦的人！”

1969年7月20日凌晨3:56分，尼尔·阿姆斯特朗（Neil Armstrong）走下“老鹰”号宇宙飞船，登陆月球。作为第一个在月球上行走的人，阿姆斯特朗说：“虽然这只是人踏出的一小步，却是整个人类迈出的一大步。”

那时电视已经普及，全球在第一时间得知了这一壮举。人们怀着敬畏和惊奇观看了这一伟大事件。我们可以借助此事件想象，当人们见证耶稣的神迹时是怎样的心情。

另一位曾在月球上行走的宇航员雅各·欧文（James Irwin）说：“耶稣曾在地球上行走过，这要比人类在月球上行走更重要。”当人们看见耶稣所行之事时，充满了敬畏和惊奇：“众人都惊奇……并且满心惧怕……”（路加福音5:26）。

诗篇 37:10-20

因神的选择感到敬畏与惊奇

你是否曾因为神拣选了某些“不可能”的人而感到惊奇？世人会对拥有“财富”（16节）和“权势”（17节）的人刮目相看，但神却不这样。“神拣选了世上愚拙的，……又拣选了世上软弱的……神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。”（哥林多前书1:27-29）神所拣选的人是：

1. 谦卑之人

“但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。”（诗篇37:11）谦卑并不意味着软弱、没骨气或脆弱。谦卑这个词被用在摩西身上（民数记12:3），而且耶稣也称自己是柔和谦卑的（马太福音11:29）。“谦卑”的意思就是温柔、善解人意和谦和。

谦卑是自高自大和追逐私利的反义词。它常被用来形容一匹经过“破碎”、被驯服的马。谦卑还指虽然充满力量，但选择顺服。当耶稣说：“温柔的人有福了，因为他们必承受地土”（马太福音5:5）时，他可能就是在引用这节经文。

2. 困苦穷乏的人

神关心那些“困苦穷乏”之人（诗篇37:14）。在神眼里，凡虐待人的，便是“恶人”。“一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富余。因为恶人的膀臂必被折断，但耶和华是扶持义人。”（16-17节）

3.  遭受迫害的人

这段经文的主题是恶人密谋陷害义人。诗篇作者将“义人”与“恶人”相对比时，他不只表明他们是两种截然不同的人，还强调“恶人”出于恶意逼迫 “义人”。“恶人设谋害义人”（12节）。

这些经文表明，遭受逼迫时，不要自作主张、施行报复。一切都在神的掌管之中，最终，神将确保正义得到伸张。因此，我们无需亲手图谋报复（参看罗马书12:17-21）。

主啊，对你所拣选的人，我心怀敬畏和惊奇。请帮助我以你的眼光，而非世俗的标准来看待他们。

路加福音 5:17-32

因耶稣的工作感到敬畏与惊奇

你是否想知道当人们看见耶稣行神迹时是什么感觉？耶稣的工作让人们既惊奇又敬畏：“众人都惊奇，……并且满心惧怕……”（26节）。《扩展版圣经》的翻译捕捉到了人群泛起的兴奋情绪：“极大的震惊和狂喜涌上所有人心头，他们认出耶稣就是神。人们便大声称谢、赞美他；群众被这种巨大的敬畏之情所充满，以至不住地说：‘今天我们看到了一件奇妙伟大、令人难以置信的事！’”（26节）

1. 医治病人

即便对耶稣本人来说，医治服侍也不是每次都很顺利。有时，在人们不相信他的情况下，耶稣医治的病人就少一些（马太福音13:58）；而有时，就如我们在此读到的：“主的能力与耶稣同在，使他能医治病人。”（路加福音5:17）

2. 赦罪

人们常会对病得医治印象深刻，但将罪得赦免看作理所当然。耶稣在此显明，赦罪远比医治更奇妙。他首先赦免了瘫子的罪（20节），然后通过治好他的病，表明自己有赦罪的权柄（24节）。人最需要的就是罪得赦罪。

3. 阅人

耶稣能读懂心思，知道人心所想的（22节）。只有神才能赦免那些犯罪的人。当耶稣宣告自己有权柄赦免人的罪时，一些人在心里指控耶稣，认为他犯了僭越的罪：“除了神以外，谁能赦罪呢？”（21节）

难怪这些人会生气，耶稣确实在宣告自己有神的权柄，可以赦罪。所以“众人感到难以置信，禁不住揉揉眼睛，他们将荣耀归给神，并啧啧称奇说：‘我们今日看见非常的事了’”（26节——信息版圣经）

4. 拣选被社会抛弃的人

耶稣呼召利未作他的门徒，这举动令人感到惊奇。因为耶稣选择了税吏，一个被社会抛弃的人。但耶稣是正确的，因为利未“就撇下所有的，起来跟从了耶稣”（28节）。利未在家里设宴款待耶稣，有很多人前来赴宴。显然，利未是个有影响力的领袖。人们对发生在他身上的事感到好奇，所以都想见见耶稣。

耶稣的选择真是令人震惊。今天，他依然在招选那些被社会抛弃的人。每次我去监狱，就能见证这样的事，我的心中便升起满满的敬畏与惊奇。

5. 与罪人交朋友

耶稣再一次让人们感到惊讶。他们问：“你们为什么和税吏并罪人一同吃喝呢？”（30节）耶稣回答道：“无病的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”（31-32节）

这正是福音的核心。乔依丝迈尔这样注释本段经文：“我们常感觉必须隐藏弱点，所以假装坚强，假装什么都不需要……但我们都有弱点和不足……耶稣来到世间，正是为了那些有病的（有需要的）人，而不是那些健康的（没有需要的）人……来吧，作个有需要的人！把你的一切需要都告诉神。他已知道你的所需，正等待你开口向他祈求。”

主啊，感谢你昨日、今日、直到永远都不改变。我祈求你施行大能，医治病人。唯愿人们看到你如今仍然大施神迹，便倍感敬畏与惊奇。

民数记 16:36-18:32

因神大能的赦免感到敬畏与惊奇

人们总是将被宽恕当作理所当然。诗人海因里希·海涅Heinrich Heine曾说：“神将赦免我的罪，因为这本是他的工作。”没有什么比这个说法更加荒谬的了，因为赦罪需要付出极大代价（16:38）。我们在旧约里读到的很多事情都让我们感到“恐惧颤惊”。

然而，“颤惊”这个词的另一层含义是“充满敬畏”。“可畏”有若干解释，某中一个定义是：“配得极大的尊敬、敬畏，甚至感到畏惧……极其威严，让人自惭形秽，感到窒息。”

本段经文中的词汇表达了罪的严重性，即罪的代价以及神对罪的态度。“因为有忿怒从耶和华那里出来”（16:46）。有些事是招惹神愤怒的，比如“抱怨不休”（17:5）。

罪需要被赎（16:46），罪人需要被赎买（18:5-6），鲜血必须被洒到坛前（18:17）。以利未人为祭司的祭祀制度是必要的，因为它预表了至高的大祭司耶稣将要将他的宝血为我们而洒，救赎我们脱离罪恶（希伯来书4:14；12:24；2:17）。

除非你明白罪的严重性以及旧约所显明的，让罪得赦免是多么困难和复杂，否则你就无法真正理解耶稣赦罪这件事有多么奇妙，多么可畏。罪得赦免不只是海涅所认为的“神的工作”。赦罪不会自然而然发生，只有耶稣的牺牲才能使赦罪成为可能。当你默想神已做的一切时，心中应当充满赞叹、敬畏和惊奇。

主啊，感谢你让我通过耶稣的死和复活确知自己罪得赦免；感谢你让我生活在圣灵的时代；感谢你用耶稣的死和复活以及圣灵的浇灌彻底改变了这个世界的走向，也彻底改变了我的生命。愿世人都能看到你所行的奇妙大事，愿他们的心中充满敬畏与惊奇。

Pippa Adds

路加福音5:17 – 26

帮助我们的朋友认识耶稣并不容易。这需要持之以恒，甚至是一些奇思妙想。（比如，在这个例子中，把房顶挖掉就是个不错的注意！）

今日金句：

众人都惊奇，也归荣耀与神，并且满心惧怕，说，我们今日看见非常的事了。（路加福音5：26）

References

Joyce Meyer, Everyday Life Bible, (Faithwords, 2013) p.1615

@2006, 2010 Hong Kong Bible Society