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圣经日日行Sample

DAY 47 OF 365

分清主次

婚后不久，我和佩泊参加了一个周末婚姻营。其中有一节课是关于生活中的优先次序的。讲员给我们五张卡片，它们分别为：工作，神，服侍，配偶，孩子。我们需要给这些事情排序。结果，我的排序完全错了。

我把“神”放在了第一位（至少这一项我摆对了，但这是显而易见的事！），随后是服侍，妻子，工作，最后是孩子（那时我们还没有孩子，所以他们似乎不太重要！）。

当讲员为我们讲解完这些事的次序之后，我才豁然开朗，明白了正确的优先次序应当是：神，配偶（我的第一呼召），孩子，工作（我的首要事工），最后才是服侍——尽管这一项看来非常重要，但它不应该取代我生活中的其它优先次序。正如哲学家歌德所言：“最紧要之事万万不能让位于无关紧要之事。”

要分清主次。神眼中最重要的事也应当被排在我们生活的首位。

诗篇 22:12-21

关系才是最重要的

你与神的关系应该被摆在首要位置。在这段经文中，我们看到诗人的第一优先（也是耶稣的第一优先本诗篇带有预言性，其中的“我”在预指耶稣）是他与神的关系。

我们得以与神重建关系是因为十字架。本诗篇的第一部分仍然是对耶稣之死的预言；这些预言在新约中被一一应验了。

本诗篇的作者使用了单数第一人称，好像他就是被挂在十字架上的那人。但十字架是罗马人在几百年之后才发明的。本诗篇预言了耶稣的受难，它精确描述了耶稣离世的种种细节，真是让人啧啧称奇。本诗篇尤其显明了十字架的残酷。

· “我的骨头都脱了节……我的舌头贴在我的牙床上。”（14节第一段，15节第二段；约翰福音19:28）

· “他们扎了我的手、我的脚。”（16节第三段；约翰福音19:37）

· “犬类围着我，恶党环绕我。……我的骨头，我都能数过，他们瞪着眼看我。”（16节第二段至17节第二段；路加福音23:17,35）

· “他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。”（22:18；约翰福音19:23-24）

正如我们昨天看到的，耶稣在十字架上所承受的苦难远比酷刑本身的痛苦更大。耶稣担当了我们所有人的罪，因而被神离弃（诗篇22:1）。耶稣为我们的罪而死，使我们能与神恢复关系。

主耶稣，感谢你，你受尽十字架的痛苦，为的是让我与神和好，并将和神建立亲密关系放在生命的第一位。

马可福音 1:29-2:17

耶稣的优先次序

我爱耶稣。他真是伟人，他的魅力非凡。耶稣爱人：他对他们满怀同情（1:41）。人们也爱耶稣：“人从各处都就了他来。”（1:45）人人都想见耶稣：“众人都找你。”（1:37）

为了让其他人也见见耶稣，群众不惜一切代价（2:4）。他们都来到他面前（2:13）。当耶稣对人们说：“你跟从我来！”他们就跟从了他（2:14）。他们把所有病人都带到耶稣面前，他就治好了他们（1:32-34），其中包括西门的岳母（2:30-31）。耶稣爱税吏和罪人，甚至欣然与他们共进晚餐（2:15）。他就是为了我们这些罪人而来的（2:17）。

从一个人如何使用时间这件事上，我们就可以看出他的优先次序。耶稣是如何使用时间的呢？

· 祷告

若非有极重要的事情，大多数人是不会早起的。耶稣的第一优先就是他与天父之间的关系。“次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。”（1:35）耶稣向我们所有人发出了挑战，你能否早起，到一个“隐蔽之处”祷告？

就我个人而言，我发现能早起的唯一办法就是有好的作息——要早睡！

· 传扬神的国

耶稣说：“我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道，因为我是为这事出来的。”（1:38）耶稣传讲有关神国的好消息，并且号召人们“悔改，信福音！”（1:14-15）人人都需要听到这条好消息，它关乎罪得赦免（2:5,10），是“罪人”的福音（2:17）。对耶稣来说，赦免人的罪比医治他们的病更重要。

· 大有能力地传福音

耶稣就“动了慈心”（1:41）。出于对世人的爱，耶稣要把最好的消息告诉他们，即罪得赦免。但他不仅仅用话语来传达，还运用大能，即医治（1:40-42；2:8-12）和赶鬼（1:39）来显明他的权柄。通过治好瘫子，耶稣证明他就是拥有赦罪权柄和能力的那一位（2:9-11）。

耶稣的优先次序显而易见：首先是神，其次是人，而他所做的一切都是为了这两件最重要的事。

主啊，请帮助我，让我把与你之间的关系置于生活的首要位置。感谢你赐给我极大特权，让我能向他人传扬罪得赦免的好消息。当我为病人祷告，或者帮助他人脱离邪恶势力的捆绑时，愿我能像你一样满有怜悯。

出埃及 19-20

爱是最重要的

尽管神邀请你进入与他的亲密关系，但永远不要忽视神的圣洁和他的大能。神对你的爱如此深切，所以他不喜欢你仅仅满足于“还不错”。神希望我们学习他的圣洁！

从《出埃及记》第19章至《民数记》10:10，以色列人都一直停留在原地，学习如何作神的子民 —— 这种学习是从认识神的圣洁和大能开始的。以色列人甚至不能触碰神曾显现过的那座山。而后，神通过颁布“十诫”，告诉以色列人该如何安排优先次序：

· 神爱你

《出埃及记》20章2节提供了背景：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。”耶和华是“发慈爱，直到千代”的神（20:6）。本章开篇也描绘了神的爱。神说：“且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。”（19:4）“如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民。”（19:5-6）爱神就是对神之爱的回应。

神对你的爱是“十诫”的大背景。有些人没有看到“十诫”中的爱，所以只是把它看作一套规条。神用赐下“十诫”来表明他对你的爱；所以，我们也应当用顺服来表明我们对神的爱。

· 爱神

“十诫”的头四条讲述了我们如何通过爱神来回应神的爱。我们对神的爱必须是专一的（20:3-4），尊崇的（20:7），而且要通过花时间与他相处来证明我们对神的爱（20:10）。

· 爱人

“十诫”的后六条是关于如何爱人的，这些人包括家人（20:12），配偶（20:14）和邻舍：“不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。不可作假见证陷害人。不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”（20:13-17）

耶稣如此总结十诫：“尽心尽性尽意爱主你的神。”第二条则是：“爱人如己。”这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲（马太福音22:37-40）。

神赐下“十诫”的目的不要给人一个向上攀登的梯子，让人通过恪守各项规条来到神面前；恰恰相反，“十诫”的对象是那些已经认识到神的恩典和拯救的人。十诫帮助神的子民享受神所赐的自由和美好。这些诫命不是为了限制你的自由，而是为了保障你的自由，帮助你在生活中效法神的圣洁，因为神是圣洁的。你爱神源于神对你的爱，同时也是对这种爱的回应。