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圣经日日行Sample

DAY 188 OF 365

骄傲在败坏以先

记得在作律师时，我接到过一个非常简单的案子。我信心满满，感到胜券在握，甚至认为没有必要为辩护此案件来祷告。

轮到我陈述时，法官问我知不知道这案子所应用的法律条文在几天前刚被修改过。我完全不知道。结果，那个案子输得很惨，很丢人。就像今天《箴言》所警告的那样：骄傲在败坏以先。

在极度受挫的情况下，我开始呼求神。在仔细研究过相似的案例后，我向法庭提出重审该案。感谢主，我们获得了重审机会。

最后，我们赢得这个案子。法务官非但没有因我的失误而责怪我，反而对我的申诉材料颇为赞许，又让我接手了很多其他案件。这件事给我两个教训：第一，骄傲真是太危险了；第二，神的恩典真得很大 —— “倚靠耶和华的，便为有福”（箴言16:20）。

从此以后，凡在演讲之前，我都会提醒自己，骄傲和只依靠自己是多么愚蠢。我好希望我能拍着胸脯说，后来我再也没有犯过类似的错误；然而，谦卑的功课岂是一次就能学会的呢！

在英语中，“骄傲”这个词也带有些许褒义。比如，某人为自己的孩子“骄傲”，或为某项使命感到“骄傲”，这都是正面的。但在圣经中，“骄傲”绝没有正面意思，是个非常贬义的词。

圣经中的骄傲表示某人高估计了自己的价值或重要性；它代表一种傲慢、专横和压倒一切的气势；骄傲之人在心里说：“我不需要神”，而这恰恰是罪的毒根。我们该如何面对骄傲的引诱呢？

箴言 16:18-27

培植谦卑

神希望我们能行在谦卑良善，而不是骄傲狂妄中。“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前”（18节）。

《箴言》提醒道：“心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人同分”（19节）。

有时，我们自认为知道该怎样开展事工，开拓神的国，可又没有相应权柄，于是感到受挫。但从属世角度来看，耶稣也没有权力，他是“心里谦卑又穷乏的”（19节）。

“心里谦卑”的好处是：

1. 富足

谦卑意味着愿意学习：“谨守训言的，必得好处”（20节第一段）。

2. 幸福

谦卑的人会依靠神：“倚靠耶和华的，便为有福”（20节第二段）。

3. 医治

不像骄傲之人，“嘴上仿佛有烧焦的火”（27节），谦卑人说话和气：“嘴中的甜言，加增人的学问”（21节第二段）；“良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治”（24节）。

主啊，请帮助我一直谦卑依靠你，信任你。

使徒行传 25:23-26

仆人与见证

如果你有机会为耶稣做见证，你会怎样做？你将如何分享自己的故事？本段经文带给我们许多启迪。

保罗对审讯他的人说，是耶稣把仆人的使命交托给他：“我特意向你显现，要派你作执事作见证”（26:16） [英文版本将“执事”翻译为“仆人”- 译者注] 。耶稣本人也“不是要受人的服侍，乃是要服侍人”（马可福音10:45）；神呼招所有基督徒作仆人，做见证。证人的职责不是彰显自己，而是为他人作证。保罗甘愿降卑，为耶稣做见证。本段经文表明保罗是怎样完成这个使命的。

亚基帕和百尼基“大张威势”（25:23），这场面一定令人怯步。

但保罗不卑不亢，他将自己的故事缓缓道来。面对亚基帕王，保罗表现得即谦卑又有礼（26:2-3）。保罗尊重当时的风俗和社会礼仪，他刻意选择与这群人较相关的内容加以详述。

在见证的第一部分，保罗使用了第一人称，如果我们的信息中充满“你”字，就会显得傲慢和屈尊俯就；而“我”字会让你的信息显得不那么咄咄逼人，而让听众产生共鸣。

保罗说，他曾经和这些人一样：“从前我自己以为应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名。我在耶路撒冷也曾这样行了。既从祭司长得了权柄，我就把许多圣徒囚在监里。他们被杀，我也出名定案”（9-10节）。

保罗的言外之意是：“我也曾经和你们一样，充满骄傲、权力和奢华。你们现在所做的事，我曾经都做过。我当年迫害基督徒正如你们今天逼迫我一样。”

接下来，保罗告诉他们自己是如何遇到耶稣的，并且指出迫害基督徒就等于迫害耶稣：“我就是你所逼迫的耶稣”（15节）。

耶稣对保罗说：“我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业”（17-18节）。通过自己的见证，保罗告诉这些大有权势的人他们正处在撒旦的黑暗力量中，他们需要被赦免。

保罗不但指出这些人最需要什么，还表明罪得赦免的出路在哪里：“应当悔改归向神，行事与悔改的心相称。”（20节）面对这些不可一世的人，保罗说：“你，需要悔改归向神。”

保罗还指出：“然而我蒙神的帮助，直到今日还站得住，对着尊贵卑贱老幼作见证”（22节）。保罗愿意将福音传给任何人 —— 无论是有权有势的人，还是贫苦卑微的人。

保罗的信息永远都以在大马色的路上向自己显现的耶稣为核心。保罗见证道：“基督必须受害，并且因从死里复活”（23节）。