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圣经日日行Sample

DAY 18 OF 365

愿你的国降临

英国女王伊丽莎白二世已经在位65年，她是统治英国最久的一位君主。女王每年都会向英国人民发表圣诞节致辞。在2017年的圣诞演讲中，女王这样说：“圣诞节的意义在于纪念耶稣基督的诞生。他的圣所就是伯利恒的马槽。他最清楚受苦难、被弃绝、遭逼迫是什么滋味。耶稣基督才是鼓励我走过困境与顺境的那一位。”

女王在2016圣诞演讲中说：“如今，有几十亿人跟随耶稣的教导，将他视为生命中的明灯。我就是这些人中的一个。”

英国女王演讲的主题是关于另一个王国，一个由耶稣基督建立的王国。终有一天，耶稣要回来统治这个王国。耶稣教导我们要这样祷告：“ 愿你的国降临。”（马太福音6:10）神的国就是由神来掌权和统治。

诗篇 10:12-18

为社会的转变大声呼求

“耶和华永永远远为王”（16节第一段）。虽然整个宇宙都在神的掌管之中，但诗人还是大声呼求：“神啊，求你起来，求你举手。”（12节第一段）。实际上，诗人是在呼求神的国快快降临。神一旦行动起来，“恐怖的统治就结束了，强横之人的掌控就结束了。”（18节第二段）

诗人特意为以下人群都做了祷告，他们是：

· 困苦之人（12节）

· 无倚无靠的人（14节）

· 忧伤的人（14节）

· 受害者（4节）

· 孤儿（14,18节）

· 无家可归的人（18节）

· 受欺压的人（18节）

如果你想看到神的国度降临在地上，并希望这个社会被翻转，你就必须关怀这些人。

主啊，感谢你，因为你就是那位永恒之王。我为所有有需要的人祷告......愿你的国降临。

马太福音 13:18-35

不断传讲耶稣

每当你向人传讲耶稣时，你就在他心里“播下了”一粒种子。但并非每粒种子都能结出果实。有些种子永远不生根（19节）；有些只是暂时发了芽。人们还可能因为“患难”、“世上的思虑”或“钱财的迷惑”（第21-22节）而远离神。

然而，种子一旦生了根，就像这个比喻所表明的，它将带来巨大影响。“落在好土里的种子，就是听到并接受福音的人，他们将结出连自己都无法想象的丰硕果实。”（23节 - 信息版圣经）

当我回头看那些在五年前、十年前、甚至十五年前上过启发课程的人时，我发现其中某些人对社会起到了极其不凡的影响。他们的影响力甚至遍及全球。

耶稣讲了很多有关神国的比喻。（马太更喜欢用“天国”这个词，根据犹太传统，将“神”称为“天”更加敬虔）

神国的特点是“已经”但“尚未”。耶稣通过麦子和稗子的比喻告诉我们，你要着眼永恒，因为神国“尚未”完全显现。眼下，麦子和稗子一同生长。收割时节一到，审判也就来了。当耶稣再来时，神国就完全实现了（24-30节）。

耶稣接着说，天国好比一粒芥菜种，一个人拿去种在田里。尽管它是所有种子里最小的，但是当它长成之后，却成为园子里最高大的植物，以至飞鸟都栖息在上面（31-32节）。

鸟儿栖息在树枝这个比喻在旧约中也出现过好几次，它象征着从各国来的人成为神家的成员（以西结书17:22-24；31:3-14；但以理书4:9-23）。耶稣提醒他的听众，神国不是只为某一个民族，而是为全世界人预备的。

神国的拓展方式也各有不同。例如，一个小团契培植了另一个小团契，而后者渐渐长大（马太福音13:32）；还有就是“植堂”，即建立一所全新的教会。开始它们的规模都很小，就好像芥菜种一般。可一旦“被埋在土里，就会成长，比各样的菜都大，……。”（31-32节）

这些年来，我们的“母会”拓展出若干“分会”，这些教会为它们所在的地区带来了巨大影响，真好像是“天上的飞鸟都来宿在它的枝上”一般（32节）。当年，外邦人纷纷归主，进入了神国；而今， “植堂”运动在世界各地也带来了巨大影响。正如教会成长专家彼得·瓦格纳Peter Wagner 所言：“建立教会是最有效的传福音方式。”

耶稣接着谈到天国的成长与酵在面团中发挥作用极其相似（33节）。你所带来的影响巨大——无论是在家中、办公室里，还是在学校、公司或工厂里。社会就是这样被翻转的。

主啊，请帮助我，当我竭力把耶稣的好消息带给这个世界时，请让我撒下更多种子。愿你的国度降临在我们这个城市、这个国家以及全世界。

创世记 36-37

敬拜万王之王

今天，我们开始讲约瑟的故事。约瑟比以色列（雅各）的任何一个儿子都得宠（37:3），因此，他遭到了兄弟们的妒忌（37:4）。约瑟做了一个梦，这个梦颇为著名。约瑟梦见兄弟们都向他下拜（37:7,9）。

毫无疑问，神的确会通过梦向人说话 —— 他就是通过这种方式向约瑟说话的（37:5,9）。通过这些梦，约瑟隐约看到神在未来会如何使用他。

但是，随随便便把异梦和异象告诉别人就不明智了。当时约瑟才十七岁，有点年少轻狂。约瑟的错误在于他把自己的梦告诉了每个人，结果招来了更大的愤恨（37:5,8）和更强烈的妒忌（37:11）。他的兄弟们问道：“难道你真要作我们的王吗？难道你真要管辖我们吗？”（8节第一段）他们痛恨约瑟将来要作他们的王。

之后，约瑟又做了一个梦。梦中，他看见全家人都向自己“下拜”（37:9）。而他的父亲则要明智得多，他只是“观察”并“思考”约瑟的话（37:1）。对于那些你认为可能是来自于神的异梦或异象，如果你还不确定该怎么做，那就把它放在心里，好好揣摩（请参看路加福音2:19）。

但是，约瑟又忍不住把梦告诉了全家人。哥哥们越发嫉妒（37:11），并密谋除掉他（37:18）。后来，约瑟被卖给了米甸人；在埃及，米甸人又把他卖给法老的一个官员，即护卫长波提乏（37:36）。这样，约瑟不得不辅佐埃及法老王。

只因一时鲁莽，约瑟经受了十多年的苦难。但神使用这一切事来磨练约瑟，预备他来成就神的旨意。

旧约中描述的王权乃是对新约“神国”的预表。在今天的经文中，我们看到各种各样的人间统治者—— 他们是以东的各位国王和族长（36:31-43），还有埃及法老（37:36）。《创世记》最后几章透露的一个关键信息是：最终，神才是位于所有人类统治者之上的，真正的统治者。我们尤其可以从约瑟的故事中看出这一点。

约瑟的故事迂回曲折，甚至让人觉得匪夷所思，杂乱无章。然而，我们看到神一直都参与其中（比如在约瑟的梦中）。而且最终我们发现，一切事物都在朝神所计划的方向前进（50:20）。

约瑟是基督的一个“预表”。换言之，约瑟的生活预示了耶稣的生活（几天后我们将会看到这一点）。但在他们两人故事的开头，却存在一个明显的对比：耶稣也知道神将要如何使用他，但至于要向谁吐露这个秘密，耶稣却十分谨慎。

在这段经文中，我们还看到约瑟和耶稣的相似之处：后来，约瑟的家人的确向他下拜（37:7,9）；而终有一天，世上每个人都要向君王耶稣下拜（腓立比书2:10；启示录19:4,6）。

只有当你自愿俯伏在耶稣面前、并让他作你生命之主时，你才不会被生活中各式各样的人间权柄所困扰（比如，老师、老板和政府等）。