滁師陪你吃靈食——尼希米記Sample

人最重要

 滁師說：  

各位弟兄姊妹，平安  

很快地，今天我們已經進入到《尼希米記》第七章。今天的經文相當長，要從第六到六十九節，有六十多節的經文。為什麼呢？因為這段經文是一個家譜的記錄。這段家譜紀錄了尼希米追查第一次返鄉歸回的人的這些名字、名單。昨天我們已經看到尼希米這個城牆的建築已經完成了，但是光有一個城是不足夠的，硬體建設完了之後，還需要有軟體建設，這個軟體建設就好像昨天我們提到要有管理的制度… 等等。但是有了管理的制度，還需要有人，所以尼西米一步一步地重建耶路撒冷城牆，就繼續地重建管理的制度。  

在這個時候中，他要追查到底耶路撒冷有多少人口。一個城沒有人，那程就沒有辦法繼續地發展，或者安全地顧守。尼西米追查了第一次歸回的名單，這份名單雖然很長，但是假如我們花一點點時間去分析一下，其實這段名單是有系統的記錄了不同種類的人。譬如：這段名單一開始是講到了有十二位領袖，這十二位領袖是由所羅巴伯帶領的，所以學者們都認定這個名單就是所羅巴伯第一次歸回的時候，帶領回來的人的一些紀錄。  

從所羅巴伯和另外十一位，合起來十二位領袖開始，這個「十二」這個數目字，其實是遙遙呼應著當年十二個支派。在十二個支派的紀錄裡面，他們出埃及進入曠野，也是這樣子由支派的組長帶領的。那麼，現在從被擄之地回到耶路撒冷、回到本鄉建設，也是由十二個領袖，象徵著十二個支派。  

領袖講完了之後，我們就看到下一個很長的段落是平民。平民講完了之後，就提到不同的身分的人，那就是祭司，接著是利未人。可見第一批歸回的人當中，不只是回鄉重建，更重要的是重建他們的信仰生活。所以第一次歸回就有祭司、有利未人一起的回來，可見所羅巴伯的引領是有計畫的。那麼這些祭司、利未人就代代相傳，所以到了尼希米第三次歸回，我們就看到祭司、利未人的後代繼續來事奉神。  

繼續下去，這段名單就給我們看見歌唱的、守門的，那這些都是在聖殿中要事奉的人。不只如此，還有殿役，就是這裡提到的尼提寧人，那麼這些人是負責聖殿的維護、安全… 等等。  

講完了之後，還特別留下所羅門王的僕人的後裔。假如我們對以色列人歷史一點點了解的話呢，所羅門王距離當時猶大國對巴比倫人滅亡，那是很長的一段時間，但是他的僕人卻代代相傳、留下記錄。所以在第一次歸回的時候，還能追查到所羅門僕人們的後裔，這真是一個非常奇妙的記錄。當這個所羅門王僕人的後裔講完了之後，最後還講了一段宗族記錄不清楚的一般人，這班人有平民，這班人也有祭司，不過他們已經沒辦法追查他們的祖宗是誰，只是他們仍然有一個心，願意和大家一起回鄉重建家園。  

最後就是這段回鄉的人數的總數。假如再仔細讀一讀的話，剛剛那幾類的人員，總數加起來並不是聖經提到的四萬多人的總數，其實只有兩萬多人，原因在於婦人跟孩子在之前的分類裡面是沒有算在裡面的，所以合在一起有四萬多人回鄉，這是一個浩浩蕩蕩的隊伍。  

尼希米幾十年之後他要追查這個的人數做人口調查，因著這樣，他才可能使重建耶路撒冷城牆之後，這個城能夠有足夠的人力分配，有足夠的人住在裡面，發展經濟、興旺城市… 等等。這個原則給我們一個很重要的提醒。雖然今天我們不是要重建一個什麼城市，但是建造神的國，一起在神的工作中事奉，我們的的確確需要看見一個原則：人最重要、人最重要。硬體可以努力建設，不過沒有人，就沒辦法持續的、努力持續的同工。所以這段經文這麼長的記錄了幾十年前歸回的名單，因為尼希米看重了一點：人最重要。  

求主帶領我們，看重我們成為事奉神的其中一個群體中的份子，我們也應該尊重其他一起事奉的人群，不管是什麼樣的類別，我們一同的同工，是一件喜樂的事，也是一件永恆有價值的事。  

願神祝福我們今天的生活，可以過一個一起同工、喜樂事奉的生活，神祝福你，平安。