La Biblia con Nicky y Pippa Gumbel 2018Sample

Tu Rey

En 2010, el príncipe Carlos visitó nuestra iglesia HTB; fue un gran honor conocer y recibir al heredero del trono, nuestro futuro rey de Inglaterra.

 

El Reino Unido ha sido gobernado por reyes y reinas durante siglos, y la familia real es parte de nuestra vida nacional. Pero la mayoría de los monarcas modernos solamente tienen un poder restringido, en contraste con el mundo antiguo donde la realeza era mucho más poderosa y el rey era la autoridad final en todos los aspectos de los asuntos nacionales. En nuestro pasaje del Antiguo Testamento, leemos acerca de los reinos de los reyes de Persia e Israel. Pero además de esto, cada uno de nuestros pasajes también nos refiere a un Rey aún más grande: Dios.

 

El tema central de la enseñanza de Jesús era el reino de Dios. Este no se refiere solamente al reino en un sentido político o geográfico, sino que también transmite la noción de actividad, consistente en la actividad de gobernar y reinar. El reino de Dios significa «el gobierno y reinado de Dios».

Salmos 145:1-7

1. Exalta a tu Rey

 

David exclama: «Te exaltaré, mi Dios y rey; por siempre bendeciré tu nombre» (v.1).

 

David alaba al Rey del universo: «Bendeciré tu nombre» (v.1). Prosigue hablando del «esplendor de tu gloria y majestad» (v.5a) y «la gloria de tu reino» (v.11), el «esplendor de tu reino» (v.12) y «tu reino es un reino eterno; tu dominio permanece por todas las edades» (v.13).

 

Alaba a su Rey todos los días: «Todos los días te bendeciré» (v.2a), y dice que va a seguir alabando «por siempre» (v.2). Es «digno de toda alabanza» (v.3). David escribe cantos de alabanza: «Compongo canciones hablando de tus maravillas» (v.5, MSG).

 

Alaba a Dios por Su poder y Su gobierno, y por Su «inmensa bondad y […] victoria» (v.7). La alegría y el júbilo de los salmos emana de estas dos verdades gemelas: Dios es Rey y Dios es bueno. Puedes confiar en que Él tiene el control, ¡y eso son buenas noticias!

 

Señor, Tú reinas; eres el Rey del universo entero. Eres digno de mi alabanza, todos los días te bendeciré.

Apocalipsis 11:1-19

2. Espera en tu Rey

 

¿Por qué es tan trabajosa la vida? ¿Por qué continúan sufriendo los inocentes? ¿Tendrá que ser siempre así? ¿Tendrá fin nuestro sufrimiento? ¿Hay alguna esperanza? ¿Cómo será el futuro?

 

Podemos echar un vistazo a cómo será el futuro cuando Jesús regrese y el reino del mundo sea transformado en el Reino de nuestro Dios y Su Mesías, quien «reinará por los siglos de los siglos» (v.15).

 

Jesús vino a proclamar el reino de Dios. En un sentido, el reino sucedía «ahora», y en otro sentido «todavía no» sucedía.

 

 

La realidad presente del reino de Dios se mostró en todo lo que Jesús hizo en su ministerio. El reinado y dominio de Dios se muestra por la supresión del mal. La inauguración del reino de Dios se manifiesta en la sanación de los enfermos, la expulsión de los demonios y el perdón de los pecados.

 

Por otro lado, el aspecto futuro del reino de Dios se evidenció mediante Jesús. Él enseñó a sus discípulos a orar «venga tu reino» (Mateo 6:10). Habla de la cosecha al «fin del mundo» (13:39). Parece que el reino de Dios no se realizará completamente hasta que Jesús no regrese.

 

El pasaje de Apocalipsis de hoy describe lo que sucederá justo antes de que el reino de Dios venga en su totalidad. El pueblo de Dios es perseguido y protegido simultáneamente.

 

Habrá dos testigos (Apocalipsis 11:3). El sistema legal del Antiguo Testamento requería siempre al menos dos testigos (Deuteronomio 19:15; Juan 8:17). Jesús siempre envió a sus testigos de dos en dos.

 

Los dos testigos que se presentan aquí son, probablemente, Moisés (quien convierte «las aguas en sangre», Apocalipsis 11:6) y Elías (quien «cierra el cielo», v.6), «pues estos dos profetas espolearon la conciencia de toda la gente de la tierra, haciendo que fuera imposible pecar para ellos» (v.10, MSG).

 

Los dos testigos profetizaron durante 1260 días (cuarenta y dos meses o tres años y medio). Probablemente, se trata de un período simbólico entre la primera y la segunda venida de Jesús.

 

Justo antes del final, son muertos por la Bestia. Sus cuerpos yacen en «la plaza de la gran ciudad» (v.8) —que es Babilonia o Roma— que tiene los nombres simbólicos de «Sodoma y Egipto», y «donde también fue crucificado su Señor» (v.8), es decir Jerusalén.

 

Durante un corto tiempo («tres días y medio», v.9), todo el mundo se alegra de su muerte (v.10). Entonces, Dios los resucita: «Entró en ellos un aliento de vida enviado por Dios, y se pusieron de pie, y quienes los observaban quedaron sobrecogidos de terror» (v.11), y fueron llevados al cielo al acercarse el tiempo del juicio final (vv.12-13).

 

Este es el momento en el que suenan las siete trompetas. Hay una secuencia que se desarrolla en tres fases. Primero, el reino de Dios llega al fin en toda su integridad (v.15). Después, la iglesia completa («los veinticuatro ancianos», v.16) adora al Rey. Postrando sus rostros, adoran a Dios diciendo:

 

«Señor, Dios Todopoderoso,

    QUE ERES Y QUE ERAS,

te damos gracias porque has asumido tu gran poder

    y has comenzado a reinar»(v.17).

 

Tercero, comienza el juicio final (v.18). Los destructores serán destruidos. Dios premiará a sus «profetas y santos»; los «pequeños y los grandes» serán recompensados.

 

Como ocurre siempre en Apocalipsis, estas escenas son simbólicas. Moisés y Elías, los dos testigos de Dios, son figuras de gran valor y gran poder, las cuales se encuentran con una gran oposición y sufrimiento antes de que finalmente sean vindicados.

 

Esta es la realidad de lo que tienes que esperar en este periodo entre la primera y la segunda venida de Jesús, que es el período en el que vives ahora. Hay una lucha entre el reino de Dios y el reino de la «bestia». Pero es una lucha cuyo resultado final conoces.

 

Tus luchas tendrán un final. El inocente ya no sufrirá más. Hay una gran esperanza para el futuro. Jesús regresará y reinará por los siglos de los siglos.

 

Señor, gracias porque un día el reino de este mundo se convertirá en el reino de nuestro Señor y su Cristo, y porque reinarás por los siglos de los siglos. 

Esdras 4:6-5:17

3. Confía en tu Rey

 

¿Has sido acusado injustamente alguna vez o criticado de manera muy injusta ante tu jefe u otra persona con autoridad?

 

¿Has sentido alguna vez que la obra de Dios estaba siendo obstaculizada o incluso detenida por la oposición, por la administración local, tu jefe en el trabajo o por otros con autoridad?

 

Los líderes humanos son poderosos y pueden usar su poder para el bien y para el mal. Artajerjes era rey de Persia (4:7). Recibió la que podría ser descrita como uno de esas «temidas cartas». Era una misiva de aquellos que se oponían a Dios. Estaba llena de adulaciones, medias verdades e incluso mentiras.

 

Los autores de la carta intentaron hacerlo sonar como si estuvieran siendo de mucha ayuda para el rey: «Sepa Su Majestad… » (vv.12-13) y describen a Jerusalén como una ciudad rebelde y perversa. En ese entonces, como ahora, el dinero tenía un poder desproporcionado y la amenaza de que «no pagarán tributos, ni impuestos ni contribución alguna, lo cual sería perjudicial para el tesoro real» (v.13) era poderosa, igual que la sugerencia de que el rey sería «deshonrado» (v.14) por aquella ciudad rebelde y problemática. El resultado es que la obra de la reconstrucción del Templo y de Jerusalén se suspendió. (v.24).

 

Si estás del lado donde se reciben hostilidades así, da mucho ánimo saber que no eres el único que recibe cartas de «acusación» (v.6) de gente que se siente amenazada (v.22) y querría detener la obra (v.21). Sabemos que, al final, ninguna oposición así puede triunfar si Dios está tras los planes. Pero la oposición puede hacer que las cosas se estanquen y hacer que el trabajo se suspenda.

 

Al final, aquellos acusadores no tuvieron éxito. Otro rey surgió y se nos dice que «Dios velaba por los dirigentes» (5:5).

 

Al rey Darío le fue enviado un informe favorable. Este mencionaba a un gran rey de Israel que construyó y terminó el Templo (v.11), así como el permiso dado por Ciro, el rey de Babilonia (v.13).

 

En última instancia, puedes confiar en el gobierno soberano de Dios: «En las manos del Señor el corazón del rey es como un río: sigue el curso que el Señor le ha trazado» (Proverbios 21:1). No pongas tu confianza última en líderes humanos; confía en Dios tu Rey.

 

Los líderes humanos van y vienen. Algunos son buenos, otros son malos. Pero Dios tiene el control último de la historia.

 

Señor, gracias porque todo reinado verdadero apunta, en última instancia, a Tu realeza. Tú eres mi Dios, Rey mío. Oro para que vea avanzar Tu reino en mi vecindario, ciudad y nación. Que venga Tu reino.

Pippa Adds

Pippa añade

 

Salmo 145:4

 

«Cada generación celebrará tus obras y proclamará tus proezas».

 

Tenemos la responsabilidad de transmitir el evangelio a la próxima generación, y de contar las historias de las extraordinarias cosas que Dios ha hecho en nuestras vidas.

References

Notas:

 

Escritura marcada (MSG) es tomada de la traducción bíblica The Message, no está traducida al español, se parafrasea.

 

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