Total Depravação

Total Depravação, a primeira das Doutrinas da Graça, diz que os seres humanos não são inerentemente bons, afinal. Cada parte deles está presa pelo pecado e pela corrupção. Eles não podem fazer nada por conta própria para agradar ou se reconciliar com um Deus santo. Eles são incapazes de escolher conhecer e amar a Deus, ou realizar qualquer bem espiritual sem a prévia regeneração do Espírito Santo. E todos são afetados; nenhum ser humano é mais ou menos depravado do que o outro – independentemente de quão mais abertamente isso se manifeste em algumas pessoas do que em outras. Lembro-me de me sentir tão aliviada quando aprendi isso, pois finalmente fez sentido por que eu desejava fazer o que agradaria a Deus, mas falhava repetidamente em mudar a mim mesma para atender a esses padrões. 

O que a doutrina da total depravação não significa, por outro lado, é que a humanidade é tão depravada quanto poderia ser, e isso é apenas mais um testamento da graça de Deus. Mesmo os não-cristãos são capazes de amor, generosidade, bondade e obediência. Quando dizemos que todas as pessoas são depravadas, queremos dizer que elas são incapazes – por causa de sua natureza pecaminosa inerente e avassaladora – de fazer o que é justo no que diz respeito a como elas se relacionam com Deus. Elas não são desprovidas de qualquer tipo de virtude; mas elas são desprovidas, em si mesmos, da bondade necessária para um relacionamento correto com o Senhor. Se nos for dada a opção de escolher a coisa corrupta ou a coisa justa, é inevitável que escolhamos a coisa corrupta. Também vale a pena notar que a doutrina da total depravação também não funciona como uma desculpa para ser preguiçoso na guerra contra a carne. A santificação é inseparável da vida como um cristão genuíno. A distinção aqui é que Deus é o único responsável pela vitória. 

Se essa doutrina fosse bíblica, mais cristãos não a aceitariam? A triste verdade é que relutamos em admitir que somos impotentes para nos salvar de qualquer forma. É difícil aceitar que não temos o que é preciso, afinal. Esse é o conselho que geralmente recebemos, não é? Você é digno. Você consegue. Você não precisa de ninguém além de você mesmo. No entanto, isso não é verdade para a vida cristã, de acordo com as Escrituras. 

Eclesiastes 7:29 diz que as pessoas têm procurado esquemas malignos – o que indica deliberação, ao contrário da ideia de que simplesmente tropeçamos na coisa errada. Salmos 143:2 e Romanos 3:23 dizem que ninguém é justo diante de Deus. 2 Crônicas 6:36 diz que “não há ninguém que não peque”. Efésios 2:3 diz que “somos por natureza filhos da ira”. Gênesis 8:21 diz que “a intenção do coração do homem é má desde a sua juventude”. Jeremias 17:9 diz que “enganoso é o coração, mais do que todas as coisas, e desesperadamente doente”. Tito 3:3 diz que estamos “presos a várias paixões e prazeres”.João 3:19 diz que as pessoas preferem as trevas à luz. Romanos 7:18 diz: “Nada de bom habita em mim. . . na minha carne. Pois tenho o desejo de fazer o que é certo, mas não a capacidade de realizá-lo."

Mas não nos desesperamos. Nossa total depravação significa que precisamos de um Salvador perfeito que seja capaz de fazer o que não podemos fazer por nós mesmos - e a boa notícia do Evangelho é que tal salvação está disponível para nós no Filho, Jesus Cristo, que é o Deus santo encarnado. Podemos ser miseráveis, mas ainda podemos nos alegrar e ser santificados. Paulo afirma isso na última parte de Romanos 7: "Quem me salvará deste corpo de morte? Graças a Deus, por Jesus Cristo nosso Senhor!" Eu mesmo não poderia fazer melhor. A total depravação é uma doutrina da graça, porque a graça abundante do próprio Deus é a única esperança que temos. 

Por Jessica Hageman

Questões de discussão para o diário:

1. Qual é a condição humana? As pessoas são inerentemente boas ou más?
2. Leia Gênesis 6:11, Romanos 3:23 e Efésios 2:1-3. Nestas passagens, vemos que somos um povo corrupto, pecador e espiritualmente morto à parte de Deus. O que significa ser espiritualmente morto e filhos da ira?
3. Leia Gênesis 6:5, Romanos 3:10-18. Qual é o alcance do nosso pecado? Quão profundamente enraizado está o pecado em nós?
4. Deus é justo, santo e bom e nós não cumprimos a Sua lei. Qual é a resposta adequada? Devemos obter um passe, ou merecemos punição?
5. Vemos que a nossa depravação estabelece a causa de nossa condenação. Ajuda-nos a compreender a necessidade da salvação, mas não podemos salvar a nós mesmos. Qual é a nossa grande esperança nisso? Onde encontramos nossa salvação?
6. Como crentes devemos nos sentir imensamente gratos porque não somos melhores do que ninguém, devemos sentir uma alegria humilde - Ele nos salvou porque Ele nos ama. O que devemos fazer em resposta a isso?

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