Segurança Eterna Exemplo

A Possibilidade Teológica

Uma vez salvo, sempre salvo. Isto é mesmo possível? Quais são os fatores envolvidos nesta doutrina da segurança eterna? Uma vez que fervemos o excesso que obscurece esta doutrina, apenas dois fatores estão no fundo da panela: o pecado do homem e a provisão de Deus. 

O pecado do homem separa-o de Deus. Se o homem deve escapar do inferno, Deus deve fazer algum tipo de provisão para pagar a penalidade pelo pecado do homem. Claramente, a morte de Cristo na cruz é o pagamento por todos os pecados do homem provido por Deus. A questão da segurança eterna depende se esta provisão paga por todos os pecados do homem. Neste ponto, os oponentes da segurança eterna confundem a questão ao dividir o pecado em categorias: passado e futuro, mau e pior, confessado e não confessado. Isto é como tentar dividir um barril de óleo preto em seis compartimentos. Mesmo se fizermos isto, o óleo em cada compartimento ainda é preto e ainda é óleo. A maioria daqueles que acreditam que um cristão pode perder a sua salvação não acredita que a provisão de Deus cobre todos os pecados. Se a segurança eterna é uma possibilidade teológica, então a morte de Cristo deve ser poderosa o suficiente para queimar todo este barril de pecado, não apenas dois ou três compartimentos. A provisão de Deus deve pagar as dívidas acumuladas por todos os nossos pecados, independentemente do tempo, grau ou confissão. Em Hebreus 10, o Espírito Santo compara o sacrifício de touros e bodes com o sacrifício do Filho de Deus. Uma vez por ano, o povo tinha que voltar a Jerusalém para oferecer outro sacrifício pelos seus pecados do ano que passou, saindo com uma ficha limpa. Como o sacrifício deles não tratava de pecados futuros, eles tinham que continuar a sacrificar todos os anos. Mas o sacrifício de Jesus acabou com tal necessidade. A Palavra de Deus diz que o que não foi possível através do sacrifício de touros e bodes foi possível através do sacrifício do Cordeiro de Deus. 

Três palavras gregas enfatizam esta possibilidade. A primeira palavra é ephapax , que significa “uma vez por todas”. É mencionado no Novo Testamento referindo-se à morte de Cristo como pagamento pelos nossos pecados. A segunda palavra é diēnekes , que significa “para sempre” e “eterno”. Era usado para dizer que o sacrifício de Cristo era bom para sempre. A última palavra grega é perielein , que significa “tirar”. É usado para lançar fora as âncoras que seguram um navio e para remover o laço do pescoço de um homem. O pecado do homem tornou-se um laço de carrasco no seu pescoço, mas a morte de Cristo removeu o laço de uma vez por todas. 

A segurança eterna não é apenas uma possibilidade teológica; é uma realidade. Hebreus 10 deixa claro que a provisão de Deus apagou completamente e destruiu todos os nossos pecados de uma vez por todas. A morte de Cristo cobriu suficientemente e eficientemente os pecados dos crentes desde Adão até Cristo e desde Cristo até hoje.