Przeczytajmy Biblię razem (kwiecień)

Przeczytajmy Biblię razem (maj)

Przeczytajmy Biblię razem (czerwiec)

Przeczytajmy Biblię razem (lipiec)

Przeczytajmy Biblię razem (sierpień)

Przeczytajmy Biblię razem (wrzesień)

Przeczytajmy Biblię razem (październik)

Przeczytajmy Biblię razem (listopad)

Przeczytajmy Biblię razem (grudzień)

Poświęcanie swojego czasu Bogu

<div class="version vid2095 iso6393pol" data-vid="2095" data-iso6393="pol">
 <div class="book bkPRO">
 <div class="chapter ch1" data-usfm="PRO.1">
 <div class="label">1</div><div class="cl">Przypowie&#347;ci Salomona 1</div><div class="s1">Przypowie&#347;ci Salomona: Zbi&#243;r pierwszy M&#322;odym na drog&#281; Cel przys&#322;&#243;w i poucze&#324;</div><div class="q"> 1Przypowie&#347;ci Salomona,</div><div class="q">syna Dawida, kr&#243;la Izraela.</div><div class="q"> 2Zebrane dla poznania m&#261;dro&#347;ci i karno&#347;ci,#1:2 Karno&#347;&#263;: przestrzeganie zobowi&#261;za&#324; wobec Boga, w&#322;asnej osoby i bli&#378;niego. </div><div class="q">dla zrozumienia wywod&#243;w rozumu,</div><div class="q"> 3dla pouczenia o roztropno&#347;ci,</div><div class="q">sprawiedliwo&#347;ci, s&#261;dzie i prawo&#347;ci,</div><div class="q"> 4dla pog&#322;&#281;bienia u prostych#1:4 Pro&#347;ci: naiwni, nieuczeni, spragnieni poznania, ale te&#380; ludzie niech&#281;tni nauce, prostacy. przezorno&#347;ci,#1:4 Lub: przebieg&#322;o&#347;ci.</div><div class="q">a u m&#322;odych &#8212; poznania i rozwagi.</div><div class="q"> 5Kto m&#261;dry, niech s&#322;ucha i pomna&#380;a zas&#243;b wiedzy,</div><div class="q">kto rozumny, niech nabywa wskaz&#243;wek,</div><div class="q"> 6by dzi&#281;ki temu poj&#261;&#263; przypowie&#347;&#263; i przeno&#347;ni&#281;,#1:6 Lub: satyr&#281;.</div><div class="q">s&#322;owa m&#281;drc&#243;w oraz ich zagadki.</div><div class="s1">Podstawa m&#261;dro&#347;ci</div><div class="q"> 7Boja&#378;&#324; PANA jest pocz&#261;tkiem poznania.</div><div class="q">G&#322;upcy pogardzaj&#261; m&#261;dro&#347;ci&#261; i karno&#347;ci&#261;.</div><div class="s1">Przestroga przed uleganiem z&#322;ym wp&#322;ywom</div><div class="q"> 8S&#322;uchaj, m&#243;j synu, poucze&#324; swego ojca</div><div class="q">i nie porzucaj nauk swojej matki.</div><div class="q"> 9One ozdobi&#261; ci g&#322;ow&#281; niczym wieniec,</div><div class="q">a na twojej szyi b&#281;d&#261; jak naszyjnik!#1:9 Lub: korale, wisiorek.</div><div class="q"> 10Gdyby, m&#243;j synu, chcieli ci&#281; zwabi&#263; grzesznicy,</div><div class="q">nie daj si&#281; nabra&#263; ich namowom!</div><div class="q"> 11Gdyby kusili: Urz&#261;d&#378;my razem napad!#1:11 Idiom: zasad&#378;my si&#281; na krew.</div><div class="q">Bez &#380;adnych przyczyn zaskoczmy niewinnych!</div><div class="q"> 12Wch&#322;o&#324;my ich &#380;ywcem niczym &#347;wiat umar&#322;ych,</div><div class="q">wch&#322;o&#324;my w ca&#322;o&#347;ci jak schodz&#261;cych do grobu.</div><div class="q"> 13Nagrabimy sobie wszelkich kosztowno&#347;ci,</div><div class="q">nape&#322;nimy &#322;upem nasze domy &#8212;</div><div class="q"> 14we&#378; sw&#243;j los i rzu&#263; go wraz z naszymi,</div><div class="q">jedna kiesa niech po&#322;&#261;czy nas wszystkich!</div><div class="q"> 15Nie id&#378;, m&#243;j synu, w drog&#281; razem z nimi,</div><div class="q">trzymaj si&#281; z dala od ich &#347;cie&#380;ki!</div><div class="q"> 16Gdy&#380; ich nogi biegn&#261; ku nieszcz&#281;&#347;ciu,</div><div class="q">&#347;piesz&#261; oni, aby rozla&#263; czyj&#261;&#347; krew.</div><div class="q"> 17Pr&#243;&#380;no jednak, na przyn&#281;t&#281;, posypano</div><div class="q">ziarnem sieci,</div><div class="q">gdy patrzy&#322;y na to skrzydlate stworzenia!</div><div class="q"> 18Oni bowiem czyhaj&#261;, lecz na krew</div><div class="q">swoj&#261; w&#322;asn&#261;,</div><div class="q">zasadzaj&#261; si&#281; na swoje w&#322;asne dusze.</div><div class="q"> 19&#346;cie&#380;ki &#380;&#261;dnych niegodziwego zysku</div><div class="q">tak si&#281; ko&#324;cz&#261;:</div><div class="q">Pozbawia on &#380;ycia zn&#281;conych nim chciwc&#243;w.</div><div class="s1">Otwarte zaproszenie m&#261;dro&#347;ci</div><div class="q"> 20M&#261;dro&#347;&#263; g&#322;o&#347;no krzyczy na ulicy,</div><div class="q">podnosi sw&#243;j g&#322;os na placach,</div><div class="q"> 21wo&#322;a na rogach ulic pe&#322;nych zgie&#322;ku</div><div class="q">i wyg&#322;asza mowy w miejskich bramach:</div><div class="q"> 22Jak d&#322;ugo, pro&#347;ci, chcecie kocha&#263;</div><div class="q">prostactwo,</div><div class="q">wy, prze&#347;miewcy, pochwala&#263; szyderstwo,</div><div class="q">wy za&#347;, nierozumni, nienawidzi&#263; poznania?</div><div class="q"> 23Zawr&#243;&#263;cie, kiedy was ostrzegam!</div><div class="q">Przemawiam bowiem do was z g&#322;&#281;bi serca#1:23 Lub: Wylewam przed wami mego ducha.</div><div class="q">i obwieszczam wam moje s&#322;owa!</div><div class="q"> 24Lecz poniewa&#380; wo&#322;a&#322;am, a nie chcieli&#347;cie</div><div class="q">s&#322;ucha&#263;,</div><div class="q">wyci&#261;ga&#322;am r&#281;ce, ale nikt nie zwa&#380;a&#322;,</div><div class="q"> 25przeciwnie &#8212; porzucili&#347;cie wszystkie</div><div class="q">moje rady,</div><div class="q">nie zechcieli&#347;cie przyj&#261;&#263; ostrze&#380;enia,</div><div class="q"> 26dlatego i ja &#347;mia&#263; si&#281; b&#281;d&#281; z waszej</div><div class="q">kl&#281;ski,</div><div class="q">wyszydz&#281;, gdy ogarnie was strach,</div><div class="q"> 27gdy zag&#322;ada dopadnie was jak burza,</div><div class="q">gdy nadci&#261;gnie kl&#281;ska jak wichura,</div><div class="q">gdy dosi&#281;gnie was udr&#281;ka i strapienie.</div><div class="q"> 28Wtedy b&#281;d&#261; mnie wzywa&#263;, lecz im</div><div class="q">nie odpowiem,</div><div class="q">poszukiwa&#263; &#8212; ale mnie nie znajd&#261;.</div><div class="q"> 29Odrzucili bowiem poznanie,</div><div class="q">niczym dla nich by&#322;a boja&#378;&#324; PANA.</div><div class="q"> 30Nie pragn&#281;li s&#322;ucha&#263; mojej rady,</div><div class="q">pogardzili ka&#380;dym ostrze&#380;eniem.</div><div class="q"> 31Dlatego b&#281;d&#261; jedli owoce swych zabieg&#243;w</div><div class="q">i nasyc&#261; si&#281; w&#322;asnymi wymys&#322;ami.</div><div class="q"> 32Bo odst&#281;pstwo prostych ich zabija,</div><div class="q">a beztroska g&#322;upc&#243;w jest ich zgub&#261;.</div><div class="q"> 33Kto mnie s&#322;ucha, b&#281;dzie</div><div class="q">&#380;y&#322; bezpiecznie,</div><div class="q">b&#281;dzie wolny od strachu przed</div><div class="q">nieszcz&#281;&#347;ciem.</div>
 </div>
 </div>
</div>

Polish Bible © Ewangeliczny Instytut Biblijny, 2018
 
Wydanie cyfrowe przy współpracy z Platformą SzukajacBoga.pl. Dodatkowe informacje o SNP oraz wykaz skrótów użytych w przypisach znajdziesz klikając poniżej

<div class="version vid2095 iso6393pol" data-vid="2095" data-iso6393="pol">
 <div class="book bkROM">
 <div class="chapter ch1" data-usfm="ROM.1">
 <div class="label">1</div><div class="cl">Rzymian 1</div><div class="s1">Powitanie</div><div class="p"> 1Pawe&#322;, s&#322;uga Chrystusa Jezusa, powo&#322;any jako aposto&#322;, przydzielony do g&#322;oszenia Bo&#380;ej dobrej nowiny. 2B&#243;g obieca&#322; jej nadej&#347;cie ju&#380; wcze&#347;niej, za po&#347;rednictwem swoich prorok&#243;w, w Pismach &#346;wi&#281;tych. 3Dotyczy ona Jego Syna, kt&#243;ry wed&#322;ug cia&#322;a jest potomkiem Dawida, 4lecz wed&#322;ug Ducha u&#347;wi&#281;cenia, z racji zmartwychwstania, okaza&#322; si&#281; Synem Boga pot&#281;&#380;nym w swojej mocy.#1:4 Lub: a wed&#322;ug Ducha u&#347;wi&#281;cenia zosta&#322; wyr&#243;&#380;niony jako Syn Boga w mocy przez swe zmartwychwstanie. To Jezus Chrystus, nasz Pan. 5Dzi&#281;ki Niemu otrzymali&#347;my &#322;ask&#281; apostolstwa,#1:5 Lub: &#322;ask&#281; i apostolstwo. aby wezwa&#263; do pos&#322;usze&#324;stwa wiary ludzi ze wszystkich narod&#243;w &#8212; ze wzgl&#281;du na Jego imi&#281;. 6W&#347;r&#243;d nich jeste&#347;cie i wy, powo&#322;ani, aby nale&#380;e&#263; do Jezusa Chrystusa. 7Niech &#322;aska i pok&#243;j, kt&#243;rych &#378;r&#243;d&#322;em jest B&#243;g, nasz Ojciec, oraz Pan, Jezus Chrystus, b&#281;dzie udzia&#322;em was wszystkich w Rzymie, ukochanych przez Boga i powo&#322;anych &#347;wi&#281;tych.</div><div class="s1">Modlitwa dzi&#281;kczynna</div><div class="p"> 8Najpierw dzi&#281;kuj&#281; mojemu Bogu przez Jezusa Chrystusa za was wszystkich, za to, &#380;e wasza wiara rozg&#322;aszana jest po ca&#322;ym &#347;wiecie. 9B&#243;g, kt&#243;remu s&#322;u&#380;&#281; z g&#322;&#281;bi mego ducha, g&#322;osz&#261;c dobr&#261; nowin&#281; Jego Syna, jest mi &#347;wiadkiem, &#380;e nieustannie was wspominam. 10W moich modlitwach zawsze prosz&#281;, aby za przyzwoleniem Boga uda&#322;o mi si&#281; wreszcie was odwiedzi&#263;. 11Pragn&#281; was zobaczy&#263;, aby da&#263; wam udzia&#322; w jakim&#347; duchowym darze &#322;aski i w ten spos&#243;b umocni&#263; was, 12a dok&#322;adniej rzecz bior&#261;c, razem z wami dozna&#263; zach&#281;ty dzi&#281;ki wsp&#243;lnej wierze &#8212; waszej i mojej. 13Chc&#281;, bracia, aby&#347;cie wiedzieli, &#380;e cz&#281;sto mia&#322;em zamiar do was przyby&#263;. Jak dot&#261;d, zawsze mi co&#347; stawa&#322;o na przeszkodzie. Nadal jednak pragn&#281; zebra&#263; w&#347;r&#243;d was jaki&#347; plon, podobnie jak w&#347;r&#243;d pozosta&#322;ych narod&#243;w. 14Bo jestem d&#322;u&#380;nikiem Grek&#243;w i nie Grek&#243;w, m&#261;drych oraz tych, kt&#243;rzy uchodz&#261; za niem&#261;drych. 15St&#261;d &#8212; je&#347;li o mnie chodzi &#8212; ch&#281;tnie b&#281;d&#281; g&#322;osi&#322; dobr&#261; nowin&#281; r&#243;wnie&#380; u was, w Rzymie.</div><div class="s1">Moc dobrej nowiny</div><div class="p"> 16Nie wstydz&#281; si&#281; bowiem dobrej nowiny &#8212; jest w niej moc Bo&#380;a dla zbawienia ka&#380;dego, kto wierzy, najpierw &#379;yda, potem Greka. 17Objawia ona sprawiedliwo&#347;&#263; Boga,#1:17 sprawiedliwo&#347;&#263; Boga: tj. (1) sprawiedliwo&#347;&#263;, kt&#243;rej &#378;r&#243;d&#322;em jest B&#243;g; (2) sprawiedliwo&#347;&#263; przypisywana przez Boga osobie, kt&#243;ra zawierzy&#322;a Chrystusowi; (3) sprawiedliwo&#347;&#263; w sensie atrybutu Boga. pochodz&#261;c&#261; z wiary i prowadz&#261;c&#261; do wiary, zgodnie ze s&#322;owami: Sprawiedliwy z wiary &#380;y&#263; b&#281;dzie.#1:17 Lub: Sprawiedliwy z wiary &#8212; &#380;y&#263; b&#281;dzie.</div><div class="s1">Bo&#380;y sprzeciw wobec grzechu</div><div class="p"> 18[Rozwi&#324;my ten temat.] Ot&#243;&#380; B&#243;g nie jest oboj&#281;tny. Wszelki przejaw bezbo&#380;no&#347;ci i niesprawiedliwo&#347;ci ludzi, kt&#243;rzy nieprawo&#347;ci&#261; t&#322;umi&#261; prawd&#281;, spotyka si&#281; z gniewem nieba.#1:18 Lub: Gniew Bo&#380;y objawia si&#281; z nieba przeciwko wszystkim przejawom bezbo&#380;no&#347;ci i niesprawiedliwo&#347;ci ludzi, kt&#243;rzy przez sw&#261; nieprawo&#347;&#263; t&#322;umi&#261; prawd&#281;. 19Gdy&#380; to, &#380;e On istnieje, jest dla nich oczywiste. B&#243;g sam pozostawi&#322; im &#347;lady swojej obecno&#347;ci. 20Jego niewidzialna istota,#1:20 Tj. to, co u Niego niewidzialne. to jest wieczna moc i Bosko&#347;&#263;, od stworzenia &#347;wiata przemawia w Jego dzie&#322;ach, wyra&#378;nych przecie&#380; i widocznych &#8212; tak, &#380;e nie maj&#261; wym&#243;wki. 21Poznali zatem Boga. Nie oddali Mu jednak nale&#380;nej czci. Nie okazali Mu te&#380; wdzi&#281;czno&#347;ci jako Bogu. Mno&#380;&#261;c w&#261;tpliwo&#347;ci, stali si&#281; w ko&#324;cu niezdolni do trafnego os&#261;du. Na bezmy&#347;lno&#347;&#263; ich serc na&#322;o&#380;y&#322;o si&#281; ponadto za&#347;lepienie. 22Podaj&#261;c si&#281; za m&#261;drych, w&#322;a&#347;ciwie zg&#322;upieli. 23Zast&#261;pili przy tym chwa&#322;&#281; nie&#347;miertelnego Boga podobizn&#261; &#347;miertelnego cz&#322;owieka, wyobra&#380;eniami ptak&#243;w, ssak&#243;w oraz p&#322;az&#243;w. 24Dlatego B&#243;g wyda&#322; ich na pastw&#281; &#380;&#261;dz ich w&#322;asnych serc. Dalecy od czysto&#347;ci bezczeszcz&#261; zatem swoje cia&#322;a mi&#281;dzy sob&#261; &#8212; 25ci w&#322;a&#347;nie, kt&#243;rzy Bo&#380;&#261; prawd&#281; zmienili w fa&#322;sz i z nabo&#380;n&#261; czci&#261; s&#322;u&#380;&#261; stworzeniu zamiast Stw&#243;rcy, godnemu chwa&#322;y na wieki. Amen.#1:25 Lub: godnemu chwa&#322;y na wieki &#8212; i niech tak pozostanie. 26Dlatego w&#322;a&#347;nie B&#243;g wyda&#322; ich na poha&#324;bienie. Ich kobiety zamieni&#322;y potrzeby naturalne na nienaturalne. 27Podobnie m&#281;&#380;czy&#378;ni porzucili naturalny poci&#261;g do kobiety i oddali si&#281; wsp&#243;&#322;&#380;yciu mi&#281;dzy sob&#261;. M&#281;&#380;czy&#378;ni z m&#281;&#380;czyznami dopuszczaj&#261; si&#281; bezwstydu i &#347;ci&#261;gaj&#261; na siebie samych zap&#322;at&#281; godn&#261; ich zboczenia. 28Poszanowanie Boga przesta&#322;o by&#263; dla nich wa&#380;ne. Dlatego r&#243;wnie&#380; B&#243;g wyda&#322; ich na pastw&#281; rozumu, niezdolnego do trafnych ocen, tak &#380;e czyni&#261; to, co nieprzyzwoite &#8212; 29oni, ludzie pe&#322;ni przer&#243;&#380;nej niesprawiedliwo&#347;ci, z&#322;a, chciwo&#347;ci, niegodziwo&#347;ci, zazdro&#347;ci, ch&#281;ci mordu, niezgody, podst&#281;pu, z&#322;o&#347;liwo&#347;ci, plotkarstwa, 30oszczerstwa; ludzie nienawidz&#261;cy Boga, zuchwali, zarozumiali, promuj&#261;cy samych siebie, wynajduj&#261;cy z&#322;o, niepos&#322;uszni rodzicom, 31nierozumni, niesumienni, nieczuli, bezlito&#347;ni. 32Ludzie ci poznali s&#322;uszny wyrok Boga. Wiedz&#261;, &#380;e ci, kt&#243;rzy wspomniane rzeczy czyni&#261;, ponios&#261; &#347;mier&#263;. A mimo to, nie tylko sami si&#281; ich dopuszczaj&#261;, pochwalaj&#261; r&#243;wnie&#380; tych, kt&#243;rzy post&#281;puj&#261; podobnie.</div>
 </div>
 </div>
</div>

<div class="version vid2095 iso6393pol" data-vid="2095" data-iso6393="pol">
 <div class="book bkROM">
 <div class="chapter ch2" data-usfm="ROM.2">
 <div class="label">2</div><div class="cl">Rzymian 2</div><div class="s1">Powszechno&#347;&#263; grzechu i pot&#281;pienia</div><div class="p"> 1Nie masz zatem wym&#243;wki, ty, kt&#243;ry os&#261;dzasz bli&#378;niego. Pot&#281;piaj&#261;c jego, pot&#281;piasz przy tym siebie. Sam bowiem, jako s&#281;dzia, post&#281;pujesz podobnie. 2A wiemy, &#380;e wyrok Bo&#380;y na winnych takich czyn&#243;w jest jak najbardziej s&#322;uszny. 3Czy wi&#281;c liczysz na to &#8212; ty, kt&#243;ry pot&#281;piasz innych, a sam post&#281;pujesz tak samo &#8212; &#380;e unikniesz kary? 4A mo&#380;e lekcewa&#380;ysz ogrom Bo&#380;ej dobroci, pow&#347;ci&#261;gliwo&#347;ci i cierpliwo&#347;ci, nie&#347;wiadom, &#380;e Jego dobro&#263; zach&#281;ca ci&#281;#2:4 Lub: prowadzi. do opami&#281;tania? 5Bo przecie&#380; stosownie do swego uporu i nieskruszonego serca &#347;ci&#261;gasz na siebie coraz wi&#281;kszy gniew. Dosi&#281;gnie ci&#281; on w dniu gniewu i objawienia si&#281; sprawiedliwego s&#261;du Boga, 6kt&#243;ry odp&#322;aci ka&#380;demu stosownie do jego czyn&#243;w. 7Ci, kt&#243;rzy przez wytrwa&#322;o&#347;&#263; w dobrym czynie d&#261;&#380;&#261; do chwa&#322;y, czci i nie&#347;miertelno&#347;ci, otrzymaj&#261; &#380;ycie wieczne. 8Tych natomiast, kt&#243;rzy w imi&#281; w&#322;asnego zysku odmawiaj&#261; pos&#322;usze&#324;stwa prawdzie, a oddaj&#261; si&#281; niesprawiedliwo&#347;ci, czeka gniew i wzburzenie. 9Ucisk i udr&#281;ka dotknie duszy ka&#380;dego cz&#322;owieka pope&#322;niaj&#261;cego z&#322;o, najpierw &#379;yda, potem Greka. 10Natomiast chwa&#322;a, cze&#347;&#263; i pok&#243;j czeka ka&#380;d&#261; osob&#281; czyni&#261;c&#261; dobro, najpierw &#379;yda, potem r&#243;wnie&#380; Greka. 11Gdy&#380; B&#243;g wszystkich ludzi traktuje jednakowo.</div><div class="p"> 12Ci wi&#281;c, kt&#243;rzy zgrzeszyli nie maj&#261;c Prawa, pogin&#261; bez niego. Ci natomiast, kt&#243;rzy zgrzeszyli w ramach Prawa, b&#281;d&#261; przez nie os&#261;dzeni. 13(Gdy&#380; nie ci, kt&#243;rzy s&#322;uchaj&#261; Prawa, s&#261; sprawiedliwi u Boga, lecz ci, kt&#243;rzy je stosuj&#261;, mog&#261; liczy&#263; na usprawiedliwienie. 14Bo gdy poganie, nie maj&#261;cy Prawa, z natury czyni&#261; to, co Prawo nakazuje, to sami &#8212; cho&#263; Prawa nie maj&#261; &#8212; stanowi&#261; je dla siebie. 15Dowodz&#261; te&#380;, &#380;e czyn zgodny z Prawem pochodzi z tego, co maj&#261; wypisane w swych sercach. Po&#347;wiadcza to ich sumienie oraz my&#347;li, kt&#243;re wzajemnie si&#281; oskar&#380;aj&#261; lub bior&#261; w obron&#281;). 16[Ten s&#261;d] dokona si&#281; w dniu, gdy, zgodnie z g&#322;oszon&#261; przeze mnie dobr&#261; nowin&#261;, B&#243;g przez Chrystusa Jezusa os&#261;dzi ukryte sprawy ludzkie.</div><div class="p"> 17Je&#347;li natomiast ty okre&#347;lasz si&#281; &#379;ydem, polegasz na Prawie, szczycisz si&#281; Bogiem; 18je&#347;li umiesz rozpozna&#263; Jego wol&#281; i pouczony przez Prawo wskaza&#263; to, co s&#322;uszne; 19je&#347;li masz przekonanie, &#380;e jeste&#347; przewodnikiem niewidz&#261;cych, &#347;wiat&#322;em pogr&#261;&#380;onych w mroku, 20wychowawc&#261; niem&#261;drych, nauczycielem ludzi nie&#347;wiadomych rzeczy, cz&#322;owiekiem znajduj&#261;cym w Prawie wyraz poznania i prawdy &#8212; 21je&#347;li wi&#281;c ty pouczasz drugiego, dlaczego sam nie czerpiesz z tej wiedzy? Dlaczego g&#322;osisz, by nie kra&#347;&#263;, a kradniesz? 22M&#243;wisz, by nie cudzo&#322;o&#380;y&#263;, a cudzo&#322;o&#380;ysz? Brzydzisz si&#281; bo&#380;kami, a bezcze&#347;cisz#2:22 Lub: rabujesz. &#347;wi&#261;tynie? 23Szczycisz si&#281; Prawem, a przez przekraczanie Prawa zniewa&#380;asz Boga? 24Gdy&#380; to z waszego powodu &#8212; jak czytamy &#8212; imi&#281; Boga obra&#380;a si&#281; w&#347;r&#243;d pogan.</div><div class="p"> 25Obrzezanie bowiem ma znaczenie, ale je&#380;eli przestrzegasz Prawa. Je&#347;li natomiast &#322;amiesz Prawo, twoje obrzezanie jest r&#243;wnoznaczne z jego brakiem. 26Je&#347;li z kolei nieobrzezani strzeg&#261; s&#322;usznych wymog&#243;w Prawa, to czy przy swym braku obrzezania nie zostan&#261; potraktowani jako ci, kt&#243;rzy zostali mu poddani? 27Dlatego ten, kto po urodzeniu nie zosta&#322; obrzezany, a jednak przestrzega Prawa, os&#261;dzi ciebie, kt&#243;ry pomimo znajomo&#347;ci litery Prawa oraz obrzezania, jeste&#347; przest&#281;pc&#261; Prawa. 28&#379;ydem jest si&#281; w&#322;a&#347;ciwie nie przez to, co wida&#263; na zewn&#261;trz. R&#243;wnie&#380; nie w tym, co widoczne na ciele, zamyka si&#281; sens obrzezania. 29&#379;ydem jest si&#281; wewn&#261;trz, obrzezanie serca jest spraw&#261; ducha, nie litery. Taki w&#322;a&#347;nie cz&#322;owiek zyska pochwa&#322;&#281; &#8212; nie u ludzi, lecz u Boga.</div>
 </div>
 </div>
</div>

Przeczytajmy Biblię razem (marzec)Przykład

Pismo Święte

O tym planie

Podobne plany