Drugi Koryntian 9
9
1 # Dz 24,17; 2 Kor 8,3‐4.20 Właściwie nie ma potrzeby, bym pisał wam o tym, jak wielkie znaczenie duchowe ma wspieranie#Dosł. „służba” (gr. diakonia). braci i sióstr w wierze#O ile nauczanie na ten temat było mocno rozpowszechnione w pierwszych społecznościach chrześcijańskich, o tyle w obecnych czasach wierzący nazbyt często zdają się zapominać o słowach Jezusa z Mt 25,31‐46, które są tak bardzo brzemienne w konsekwencje.. 2#2 Kor 8,11‐12.19‐29Znam przecież wasz zapał, którym nieustannie się chlubię przed Macedończykami, mówiąc, iż Achaja gotowa jest już od roku. Wiem również, że wasza gorliwość w tej sprawie pobudziła do działania także wiele innych społeczności. 3#1 Kor 16,2; 2 Kor 8,23Braci więc posyłam przed sobą jedynie po to, by upewnić się zawczasu, że będziecie przygotowani. Nie chciałbym bowiem, aby moje chlubienie się wami okazało się w tej sprawie bezpodstawne. 4Gdyby bowiem towarzyszący mi Macedończycy zastali was nieprzygotowanych, byłbym straszliwie zawstydzony. Nie chcę nawet myśleć, jak wy byście się wówczas poczuli. 5#Flp 4,17Uznałem więc za stosowne skłonić braci w wierze, by udali się do was wcześniej i pomogli wam w przygotowaniu dawno zapowiadanego daru. Liczę na to, że okaże się on wyrazem hojności, a nie skąpstwa, które jest tak charakterystyczne dla zachłannych serc wykorzystujących posiadane dobra głównie w celu dogadzania samym sobie#Końcowa fraza tego zdania jest ekwiwalentem dynamicznym greckiego słowem: pleoneksia. Nie mówi ono jedynie o chciwym gromadzeniu bogactw dla satysfakcji z ich posiadania, ale wręcz o nienasyconej żądzy indywidualnego bogacenia się (także cudzym kosztem) w jednym celu: aby móc zdobyte środki trwonić na egoistyczne dogadzanie sobie..
6 # Prz 11,24‐25; Prz 19,17; Prz 22,9; Ga 6,7‐10 Bo przecież jest tak, że kto skąpo sieje, ten również skąpo żąć będzie; a kto sieje hojnie, ten również hojnie żąć będzie. 7#Wj 25,2; Pwt 15,7‐10; Prz 22,8 (Sept); 2 Kor 8,12Niechaj więc każdy postąpi tak, jak to sobie w sercu wcześniej postanowił, a nie z żalem czy pod przymusem. Bóg bowiem miłuje tylko tych darczyńców, którzy z radością dzielą się swoim majątkiem. 8#Flp 4,19Najwyższy zaś, dysponując wielką zdolnością pomnażania każdego gestu łaskawości, zadba również o to, byście – zachowując we wszystkim samowystarczalność – mieli mnóstwo okazji do angażowania się w Jego dobre dzieła#Por. Ef 4,28. Zatem łaską Bożą nie jest bogactwo materialne, ale gotowość dzielenia się tym, co się ma, z ubogimi braćmi i siostrami w wierze, oraz wspieranie dzieła głoszenia Dobrej Wiadomości o ratunku w Chrystusie przy jednoczesnym zachowaniu samowystarczalności (tzn. bez korzystania z pomocy opieki socjalnej czy wsparcia lokalnego kościoła).
9 # Ps 112,9 zgodnie z tym, co jest napisane:
Prawe czyny # „Prawe czyny” to wg żydowskiego myślenia „czyny sprawiedliwe”. tego, kto hojny jest dla ubogich,
nie pójdą w niepamięć, lecz będą trwać zawsze # Por. Ps 112,9. .
10 # Oz 10,12 Ten bowiem, który siewcy daje ziarno i karmi go chlebem#Nawiązanie do Iz 55,10., pomnoży również swój zasiew w was#Dosł. „wasz zasiew” – chodzi o zasiew Słowa, który został dokonany w Koryntianach., zwiększając w waszych sercach plon swej sprawiedliwości#Dosł. „wasz plon sprawiedliwości”. Skoro przed Bogiem nikt sam z siebie nie jest sprawiedliwy (por. Rz 3,10), znaczy to, że Apostoł myśli tu o pomnożeniu sprawiedliwości Chrystusa w życiu tego wierzącego, który jest hojny i właściwie zarządza mieniem powierzonym mu przez Boga. Może więc chodzić tu albo o pomnożenie owocu Ducha Chrystusowego w życiu hojnego chrześcijanina, albo o pomnożenie liczby osób, które dzięki działaniu takiej osoby wejdą do Bożego Królestwa (por. Łk 16,8‐9). Wielu fałszywych nauczycieli, wyrywając ten fragment z kontekstu, sugeruje, że mówi on o pomnożeniu majątku ofiarodawcy, co jest fundamentalnie sprzeczne z całym przesłaniem głoszonym przez Jezusa. Koncepcja „handlu wymiennego” z Bogiem oraz identyfikowania Bożego błogosławieństwa z materialnym powodzeniem jest zasadniczym rozminięciem się z przesłaniem NT i bazuje na starotestamentowej żydowskiej mentalności, która została przejęta zarówno przez głosicieli tzw. ewangelii sukcesu, jak i przez środowiska idące za nurtem teologii kalwińskiej, która w osobistym bogactwie upatruje potwierdzenia Bożego wybrania i błogosławieństwa.. 11#2 Kor 1,11; 2 Kor 4,15Błogosławieństwo materialne otrzymaliście bowiem po to, aby swą hojnością#Apostoł wraca do myśli zawartej w 2 Kor 8,7. zachęcać obdarowywanych do składania dziękczynień Bogu. 12#1 Kor 16,1; 2 Kor 1,11; 2 Kor 8,14; Ap 5,8Prawda jest bowiem taka, iż tego rodzaju posługiwanie nie tylko zapobiega niedostatkom u braci i sióstr w wierze, lecz obfituje również wzrostem dziękczynienia, które oni składają Bogu. 13#Dz 2,42Dzięki namacalnym dowodom waszego oddania obdarowani będą wielbić Boga za wasze posłuszeństwo i zrozumienie Dobrej Wiadomości o ratunku w Chrystusie oraz za hojność i jedność, w jakiej z nimi trwacie. A przecież nie tylko z nimi, ale i ze wszystkimi, którzy polegają na Bogu. 14I tak wszyscy będą składać Bogu dziękczynienia z powodu przeogromnej łaski#Z kontekstu wynika, iż to hojność serca jest postrzegana przez Pawła jako dar Bożej łaski. Nie chodzi mu o zasobność materialną Koryntian. Wiemy o tym, ponieważ, pisząc wcześniej o wierzących ludziach z Macedonii (por. 2 Kor 8,1), podkreślał ogrom łaski, jakiej oni dostąpili przez doświadczenie hojności serc, mimo iż sami byli straszliwie biedni. O hojności wobec braci i sióstr w wierze wspomina również w poprzednim wersecie., którą Najwyższy was obdarzył. 15#2 Kor 8,9Bogu więc niech będą wielkie dzięki za Jego bezcenne dary!
Obecnie wybrane:
Drugi Koryntian 9: NT NPD
Podkreślenie
Udostępnij
Kopiuj
Chcesz, aby twoje zakreślenia były zapisywane na wszystkich twoich urządzeniach? Zarejestruj się lub zaloguj
Copyright ©️ 2021, 2022, 2023 by Wydawnictwo NPD.