Gebed: een 14-daagse overdenking door Tim KellerVoorbeeld

In het Nieuwe Testament wordt de drieënige aard van God benadrukt, maar op slechts een paar plekken wordt het zo expliciet en beknopt uitgelegd als in Mattheüs 28:19. Daar zendt Jezus zijn discipelen de wereld in om mensen te dopen "in de naam van de Vader en van de Zoon en van de Heilige Geest" (HTB). Het zegt niet “in de namen“ maar zegt expliciet dat de Vader, Zoon en Heilige Geest één Naam hebben. Voor ons verwijst een naam misschien alleen maar een label of een merk dat kan worden weggegooid of veranderd als je wilt. Maar in de tijd van de Bijbel verwees het naar de diepste natuur en wezen van een persoon. Het betekent dat de Vader, Zoon en Heilige Geest allemaal één goddelijke natuur delen en dat ze één in wezen zijn. Er is één God — geen drie. Hoewel Paulus voortdurend spreekt over de goddelijkheid van Christus en zegt dat al de volheid van God in Hem woont (zie Colossenzen 2:9), zegt hij ook dat er maar één God is (1 Korinthiërs 8:5). God heeft één natuur, één Naam en één wezen.

De drieëenheid van God heeft voor het gebed grote impact. Om te beginnen betekent het dat God in Zichzelf altijd een perfecte vriendschap heeft gehad. De Vader, de Zoon en de Heilige Geest aanbidden elkaar, Ze geven elkaar liefde en eer, en Ze verheugen Zich in elkaar. We weten dat er geen vreugde is die hoger is dan geliefd te zijn en lief te hebben, maar een drieënige God kent die liefde in onvoorstelbare, oneindige afmetingen. God is daarom oneindig, diep gelukkig, vervuld met perfecte vreugde — niet wat abstracte rust maar het felle geluk van bruisende, liefdevolle relaties. Het kennen van deze God is niet om voorbij emoties of gedachten te komen, maar om gevuld te zijn met glorieuze liefde en vreugde.

Uittreksel van "Gebed" door Timothy Keller
Herdrukt in overleg met Dutton, een lid van Penguin Group (USA) LLC, een Penguin Random House Company. Auteursrecht © 2014 door Timothy Keller