ႏွုတ္ကပတ္ေတာ္တရားကို သိကၽြမ္းေစပါနမူနာ

ဝိညာဥ္သာလၽွင္ အသက္ရွင္ေစ၏။ ယေန႔၏ က်မ္းပိုဒ္မ်ားရွိ ေလာကီသားမ်ားသည္ သူတို႔၏ ႐ုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာဘဝမ်ားျဖင့္ လႊမ္းမိုးထားေသာေၾကာင့္ ကိုယ္ေတာ္၏ ေလာကုတၱရာတရားႏွင့္ စပ္ဆိုင္ေသာ ဝိညာဥ္စကား၏ အေရးပါမွုကို ေက်ာ္သြားၾကသည္။ ဘုရားသခင္၏ ႏွုတ္ကပတ္ေတာ္သည္ ကိုယ္ကာယအဖို႔ အက်ိဳးရွိေသာ္လည္၊ ႏွုတ္ကပတ္ေတာ္တရားသည္ ဝိညာဥ္စကားျဖစ္ၿပီး ဝိညာဥ္အားျဖင့္သာ ပိုင္းျခား၍နားလည္နိုင္သည္။ ဘုရားသခင္ေျပာေသာစကားေတာ္သည္ ဝိညာဥ္ျဖစ္လ်က္ ႏွုတ္ကပတ္ေတာ္၏ သမၼာတရားကို မိမိစိတ္ႏွလုံးထဲ၌ ပိုင္းျခား၍နားလည္နိုင္ဖို႔ မိမိဝိညာဥ္ကို လိုအပ္သည္။

ႏွုတ္ကပတ္ေတာ္တရားသည္ စကၠဴႏွင့္ မင္၌သာ တည္သည္မဟုတ္ဘူး။ အရွင္ေယရွုဘုရားသည္ ႏွုတ္ကပတ္ေတာ္ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ သန့္ရွင္းသူတို႔သည္ သန့္ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏ တိုက္တြန္းေတာ္မူျခင္းကို ခံရ၍ မစာေရးမီ ကာလအတန္ၾကာမွ ေယရွုသည္ နာမ္ဝိညာဥ္ျဖင့္ တည္ရွိခဲ့သည္။ သမၼာက်မ္းစာသည္ အရွင္ေယရွုဘုရားႏွင့္ ဝိညာဥ္ေရးသမၼာတရားတို႔၏ ႐ုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ကိုယ္စားျပဳမွုတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ထိုက်မ္းစာရွိသမၽွသည္ ဘုရားသခင္ မွုတ္သြင္းေတာ္မူေသာအားျဖင့္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ စုံလင္ေသာသမၼာတရား ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္၊ ဝိညာဥ္ေတာ္ဘုရားအားျဖင့္ ႏွုတ္ကပတ္ေတာ္တရားကို မခံမယူလၽွင္ အက်ိဳးကို မရနိုင္ေခ်။ ထို႔ေၾကာင့္၊ လူတခ်ိဳ႕တို႔သည္ ႏွုတ္ကပတ္ေတာ္ကို ဖတ္ရွုၿပီး အလြတ္က်က္ရေသာ္လည္း ဝိညာဥ္အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ားကို မရရွိၾကေပ။

ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ ျပင္လူသည္ မုန့္အားျဖင့္ အသက္ကို ေမြးရသလို၊ အတြင္းလူလည္း အသက္မုန႔္တည္းဟူေသာ အရွင္ေယရွုဘုရားအားျဖင့္ အသက္ကို ေမြးရသည္။ ငါ၏စကားသည္ ေလာကီစကား မဟုတ္ဘဲ ေလာကုတၱရာစကား ျဖစ္သည္ဟု အရွင္ေယရွုဘုရားသည္ ရွင္းလင္းစြာ မိန႔္ေတာ္မူသည္။

ဝိညာဥ္ေရးသမၼာတရားကို သိကၽြမ္းေစဖို႔ ႏွုတ္ကပတ္ေတာ္တရားကို ယုံၾကည္ရမည္။ ႏွုတ္ကပတ္တရားသည္ ဝိညာဥ္ျဖစ္သည္။ အသက္လည္းျဖစ္သည္။ သန႔္ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏ လမ္းျပျခင္းကို ခံယူေစဖို႔ ႏွုတ္ကပတ္ေတာ္တရားကို ေစ့ေစ့ၾကည့္ရွုရမည္။ သန႔္ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏ အသံေတာ္ကို ၾကားေစဖို႔၊ မိမိႏွုတ္ကပတ္ေတာ္တရား၌ ဘုရားသခင္ မိန႔္ေတာ္မူေသာအရာမ်ားကို နားေထာင္ရမည္။ သန႔္ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္ဘုရားႏွင့္ ႏွုတ္ကပတ္ေတာ္ (အရွင္ေယရွုဘုရား) သည္ တစ္လုံးတစ္ဝတည္း ျဖစ္ေတာ္မူသည္ (ေယာ၊ ၁း၁)။