Nama yang Sangat Indah

Oleh Danny Saavedra

“Pada mulanya adalah Firman, Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah. Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah. Segala sesuatu dijadikan oleh Dia dan tanpa Dia tidak ada suatupun yang telah jadi dari segala yang telah dijadikan.”—Yohanes 1:1-3 (TB)

Apa hal pertama yang Anda pelajari tentang seseorang ketika Anda berkenalan dengan mereka? Nama mereka! Kenapa? Karena nama membantu kita mengingat orang, untuk mengidentifikasi mereka, untuk mengetahui dengan siapa kita berkomunikasi atau merujuk.

Di masa lalu, nama biasanya memiliki arti. Saat ini, banyak orang tampaknya menamai anak-anak mereka berdasarkan nama yang mereka anggap cantik atau keren atau populer, jarang melihat lebih dalam pada asal-usul dan etimologi nama atau arti budaya dan warisannya. Pada zaman kuno, nama diberikan karena alasan khusus. Ishak ("dia tertawa") dinamai demikian karena Abraham dan Sarah tertawa ketika Tuhan memberi tahu bahwa mereka akan memiliki seorang putra di usia tua mereka. Yakub ("ia menggenggam tumit") diberi namanya karena ia dilahirkan "dengan tangannya memegang tumit Esau" (Kejadian 25:26).

Nama-nama dalam Alkitab sangat penting karena mereka sering memberi tahu kita sesuatu tentang orang itu. Ini terutama benar tentang Allah yang memiliki banyak nama yang sangat penting. Dari El Shaddai hingga Jehovah-Rohi, setiap nama Tuhan dalam Alkitab mengungkapkan sesuatu tentang Dia. Dan dari semua nama yang diberikan kepada Allah dalam Alkitab, yang paling menarik dan unik adalah nama yang berasal dari-Nya dalam Yohanes 1: 1 (NIV, penekanan ditambahkan): “Pada mulanya adalah Firman . . . "

Kata Yunani yang kita lihat di sini untuk Firman adalahlogos. Konseplogos adalah ide yang kuat, kompleks, dan indah. Cara paling sederhana untuk menjelaskan filosofi Yunani di baliknya adalah bahwa logos adalah alasan atau dasar tak terucapkan di balik sesuatu. Istilah ini pada dasarnya menggambarkan kumpulan hal-hal yang disatukan dalam pikiran dan diekspresikan dalam kata-kata. Itu dianggap alasan universal yang melekat dalam semua hal; hukum yang mengikat yang menopang semua yang ada.

Dalam budaya Ibrani, ide ini merujuk pada kekuatan dinamis kehendak Tuhan. Mereka sering menggunakan istilah memra —sebuah kata yang berasal dari kata Aram untuk “berbicara” —untuk menggambarkan aktivitas kreatif dan kehendak Tuhan.

Pemahaman tentang konsep ini, serta terminologi yang digunakan dalam Yohanes 1:1, mengingatkan kita kembali ke kisah penciptaan yang ditemukan dalam Kejadian 1. Di sana kita melihat Allah berbicara dan kemudian segala sesuatu di alam semesta menjadi ada. Ibrani 11: 3 (ESV, penekanan ditambahkan) lebih lanjut menjelaskan hal ini, dengan mengatakan, "Alam semesta diciptakan oleh Firman Allah, sehingga apa yang dilihat tidak terbuat dari hal-hal yang terlihat."

Jadi dalam Yohanes 1: 1 (NIV) ketika dikatakan, "Pada mulanya adalah Firman, dan Firman itu bersama Allah, dan Firman itu adalah Allah," rasul itu memberi tahu kita bahwa Yesus Kristus, Anak Allah, adalah perwujudan Firman Allah yang hidup. Dia adalah Allah dalam daging, gambar ( eikón: ekspresi tertinggi, refleksi, dan representasi; gambar cermin) dari Allah yang tidak terlihat (Kolose 1:15); Dia yang mengucapkan kehendak Tuhan menjadi ada pada mulanya (Kejadian 1:1–2; Mazmur 33:9; Ibrani 11:3). Dia adalah karakter, hati, kehendak, dan pikiran Allah Bapa yang diungkapkan kepada dunia. Dia, seperti yang dipercaya oleh orang Yunani, adalah alasan universal yang melekat dalam semua hal (Yohanes 1:3); hukum yang mengikat yang menopang semua yang ada (Kolose 1:15-17).

Dan coba tebak? Yohanes 1:14 (NIV) memberi tahu bahwa Firman, Dialah yang menyatukan alam semesta dan melalui Dia semua ciptaan ada, "menjadi manusia dan berdiam di antara kita." Inilah yang dimaksud dengan Natal. Tuhan menjadi manusia! Dia sangat mencintai kita sehingga Dia meninggalkan surga untuk membuat jalan bagi kita untuk masuk surga dan melewatkan kekekalan bersama-Nya! Inilah sebabnya mengapa dalam Matius 1:23 (NIV) kita melihat malaikat menyatakan kepada Yusuf, "Mereka akan memanggilnya Imanuel" (yang berarti "Allah beserta kita"). Anak Allah diutus untuk mengungkapkan pikiran dan hati Bapa-Nya—Firman-Nya--kepada dunia ... dan untuk menyelamatkan kita. Inilah sebabnya malaikat memerintahkan Joseph untuk menamainya Yesus (Yeshua: Allah adalah keselamatan) "karena dia akan menyelamatkan umat-Nya dari dosa-dosa mereka" (Matius 1:21 NIV).

Ketika kita bersiap-siap untuk merayakan Natal beberapa hari lagi, ingatlah bahwa Imanuel, Yesus kita yang berharga, Firman yang kekal, Raja dan Juru Selamat kita, datang ke bumi sehingga kita dapat mengenal Tuhan secara mendalam dan mengalami kehadiran-Nya secara intim, dan karenanya kita diselamatkan. Dia datang untuk memberi kita

"hak untuk menjadi anak-anak Allah" (Yohanes 1:12 NIV) secara cuma-cuma. Besok, kita akan belajar mengapa Tuhan harus datang. . .