Rimljanima 4:1-8
Rimljanima 4:1-8 Biblija: suvremeni hrvatski prijevod (SHP)
Što možemo reći da je o vjeri otkrio Abraham, praotac našega naroda? Jer, da je Abraham bio opravdan pred Bogom svojim djelima, imao bi razloga za ponos, ali nije se mogao ponositi pred Bogom. Što piše u Svetom pismu? »Abraham je povjerovao Bogu i Bog mu je tu vjeru uračunao kao pravednost.« Radniku se ne daje plaća kao dar, nego kao dug. Čovjek se ne može opravdati pred Bogom svojim djelima, ali ako vjeruje u Boga koji opravdava grešnike, vjera će mu se uračunati kao pravednost. David je govorio da je blagoslovljen onaj čovjek kojemu Bog pripisuje opravdanje neovisno o njegovim djelima: »Blagoslovljeni su oni kojima su oproštena zla djela i čiji su grijesi pokriveni. Blagoslovljeni su oni čije grijehe Bog ne uračunava.«
Rimljanima 4:1-8 Biblija kralja Jakova (BKJ)
Što ćemo, dakle, reći da je Abraham, otac naš, postigao po tijelu? Jer ako je Abraham opravdan po djelima, ima se čime hvaliti, ali ne pred Bogom. Jer što Pismo govori? “Povjerovao je Abraham Bogu i to mu se uračunalo kao pravednost.” A onomu koji radi, plaća se ne računa po milosti, nego po dugu; ali onomu koji ne radi, a vjeruje u onoga koji opravdava bezbožnika, njegova se vjera uračunava kao pravednost, kao što i David opisuje blaženstvo čovjeka kome Bog uračunava pravednost bez djela; govoreći: “Blaženi su oni kojima su nepravde oproštene i kojima su grijesi pokriveni. Blažen je čovjek kojemu Gospodin ne uračuna grijeh!”
Rimljanima 4:1-8 Knjiga O Kristu (KOK)
Abraham je bio naš otac. Kakvo je njegovo iskustvo glede spasenja po vjeri? Je li ga Bog smatrao opravdanim zbog njegovih dobrih djela? Da je bilo tako, imao bi se čime hvaliti. Ali u Božjim očima Abraham se nije imao čime ponositi. Jer Sveto pismo kaže: “Abraham je povjerovao Bogu, i Bog ga je proglasio pravednim zbog njegove vjere.” Kad čovjek radi, plaća koju dobije nije dar. Radnici zarade ono što dobiju. Ali ljudi su opravdani zbog svoje vjere u Onoga koji opravdava bezbožnike, a ne zbog svojih djela. Kralj David je o tome govorio opisujući sreću nezaslužna čovjeka kojega je Bog proglasio pravednim. “Blago onima kojima su grijesi oprošteni i zločin uklonjen. Blago onomu kojemu Gospodin neće uračunati grijehe.”