Rimljanima 9:6-29

Ali ne kao da je riječ Božja nedjelotvorna. Jer nisu svi oni Izrael koji su od Izraela, niti su svi djeca jer su sjeme Abrahamovo, nego: “Po Izaku će se nazvati tvoje sjeme”, to jest, oni koji su djeca tijela nisu djeca Božja, nego se djeca obećanja računaju u sjeme. Jer ovo je riječ obećanja: “U ovo ću doba doći, i Sara će imati sina.” I ne samo to, nego je i Rebeka po jednom začela, po našem ocu, Izaku; (Jer dok se djeca još nisu rodila, niti učinila što dobro ili zlo, da ostane Božji naum o izabranju, ne po djelima nego po onome koji poziva;) njoj je bilo rečeno: “Stariji će služiti mlađemu”, kao što je zapisano: “Jakova sam ljubio, a Ezava sam zamrzio.” Što ćemo onda reći? Ima li kod Boga nepravednosti? Bože sačuvaj! Jer Mojsiju govori: “Smilovat ću se kome se hoću smilovati, i sažalit ću se kome se hoću sažaliti.” Tako, dakle, nije do onoga koji hoće ni do onoga koji trči, nego do Boga koji se smiluje. Jer Pismo govori faraonu: “Upravo sam te za ovo podigao da na tebi pokažem svoju snagu, i da se objavi ime moje po svoj zemlji.” Tako, dakle, smiluje se kome hoće, i otvrdnjuje koga hoće. Zato ćeš mi reći: “Zašto još okrivljuje? Jer tko se odupro volji njegovoj?” O čovječe, pa tko si ti da proturječiš Bogu? Hoće li rukotvorina reći onomu koji ju je stvorio: “Zašto si me takvom načinio?” Ili zar lončar nema vlast nad glinom da od istoga tijesta napravi jednu posudu na čast, a drugu na sramotu? A što ako je Bog, htijući pokazati svoj gnjev i obznaniti svoju moć, podnosio s mnogo strpljivosti posude gnjeva pripravljene za propast, da bi obznanio bogatstvo svoje slave na posudama milosrđa, koje je unaprijed pripremio za slavu: čak i na nama koje je pozvao, ne samo od Židova nego i od Pogana? Kao što i u Hošei govori: “Narod koji nije moj nazvat ću svojim narodom, i neljubljenu ljubljenom. I dogodit će se, na mjestu gdje im je rečeno: ʻVi niste narod mojʼ, da će se ondje nazvati djecom Boga živoga.” Izaija također viče o Izraelu: “Ako li broj sinova Izraelovih bude poput morskog pijeska, samo će se ostatak spasiti. Jer će djelo završiti i skratiti ga u pravednosti, zato što će Gospodin ostvariti skraćeno djelo na zemlji.” I kao što je Izaija prorekao: “Da nam nije Gospodin Sabaot ostavio sjeme, bili bismo kao Sodoma i nalik na Gomoru.”