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Jour 2 : Un Dieu créateur et proche de sa création

Idée principale : La Bible débute avec le récit de la création, qui nous révèle Dieu comme créateur de tout ce qui existe. Contrairement aux croyances anciennes où les dieux étaient lointains et indifférents, ici, Dieu façonne l’homme à son image et lui confie la gestion de la création. Nous sommes appelés à être en relation intime avec lui et à cultiver la terre. Cette création divine témoigne de la beauté, de la diversité, et de la bonté de Dieu.

Le récit biblique de la création révèle Dieu non seulement comme créateur, mais aussi comme Celui qui établit des mandats créationnels pour l’humanité. Ces mandats, également appelés ordres de création, sont des responsabilités que Dieu confie aux humains pour qu’ils vivent en harmonie avec Lui, entre eux, et avec la création. Ces mandats sont immuables, car ils expriment la volonté éternelle de Dieu pour l’humanité, indépendamment des époques ou des circonstances. Voici les principaux mandats créationnels présentés dans la Genèse :

Le mandat de la relation avec Dieu
Le mandat de la multiplication et de la famille
Le mandat de la gestion de la création (mandat culturel)
Le mandat du repos (Sabbat)

Ces mandats créationnels constituent le plan de Dieu pour la vie humaine et nous rappellent notre rôle dans le monde. Nous sommes appelés à vivre en communion avec Lui, à bâtir des relations familiales, à gérer de manière responsable les ressources de la terre, et à trouver un équilibre entre le travail et le repos. Ces responsabilités sont le fondement d’une vie qui honore Dieu et reflète Son amour et Sa sagesse dans la création.

On trouve un parallèle intéressant dans le NT, quand Jésus confie le mandat missionnaire à ses disciples. “Allez, faites de toutes les nations des disciples” Il nous faut comprendre quel’Eglise est une nouvelle humanité. En Christ, le nouvel Adam, l’Église devient une nation sainte. Cette notion de « nouvel Adam » nous éclaire sur le lien entre le mandat de la création et le mandat missionnaire.

En Christ, la famille appelée à remplir la création de la gloire de Dieu n’est pas une famille naturelle, liée par le sang, mais la famille de tous ceux qui ont été adoptés par Dieu et unis à Christ. La promesse faite à Abraham – « toutes les familles de la terre seront bénies en toi » (Genèse 12.3) – trouve son accomplissement en Christ (Galates 3.14).