Détruire la Kryptonite par John BevereExemple

Un soir, Justin rentre du travail et trouve sa femme, Angela, toute maquillée et enfilant une superbe tenue de soirée. Il en conclut qu'elle doit avoir planifié une soirée spéciale pour eux et suggère d’aller lui aussi se changer. 

Angela, un peu confuse, lui répond, “Oh chéri, je sors avec Tony ce soir. Nous allons dîner ensemble, aller au cinéma et finir la soirée à l'Hôtel Fairmont. Je devrais être de retour demain dans la matinée.” 

“Qui est ce Tony?!” riposte Justin.

“Il était mon petit ami du lycée,” lui répond-elle.

“Quoi! Tu ne peux pas sortir avec lui!” 

“Et pourquoi pas?” 

“Mais parce que nous sommes mariés; nous nous sommes engagés l’un envers l'autre. Nous ne fréquentons donc pas d'autres personnes” répond-il, l’évidence de ses réponses lui sautant aux yeux.

“Mais enfin, chéri!” rétorque Angela. “Tu es celui que je préfère. Je t'aime plus que tous mes ex-petits copains, mais tu ne peux pas t'attendre à ce que je ne les voie plus. Je suis sortie avec certains d'entre eux pendant de nombreuses années et nous sommes restés proches, aujourd’hui je les aime encore et je veux passer du bon temps avec eux. Où est le problème?”

De toute évidence, Justin et Angela ne forment pas un couple réel. Nous ne pouvons même pas imaginer que quelqu'un ne puisse pas comprendre que le mariage est synonyme de relation exclusive. Certainement, personne ne voudrait épouser une personne comme Angela, qui s'imagine pouvoir continuer de fréquenter ses amours de jeunesse.

Pourtant, c'est de cette manière que bon nombre d'entre nous entretenons notre relation avec Jésus. 

Tout au long des Écritures, Dieu compare notre relation avec Lui, à celle d'un mariage. C'est également la manière dont Dieu décrit Sa relation avec Israël dans l'Ancien Testament. Il est intéressant de noter qu'à chaque fois que Dieu a interpellé lsraël par le biais des prophètes au sujet de son comportement adultère à Son encontre, il était question d’idolâtrie. 

Nous pensons peut-être que l’idolâtrie se résume à se prosterner au pied des statues, alors que son sens profond est l'adoration. Dieu définit pour la première fois le terme "d'adoration" lorsqu'Il en fait mention dans le récit d'Abraham et d'Isaac. Nous voyons ici, que l'adoration signifie l'obéissance. 

L'adoration ne se résume pas à une belle chanson douce; mais bien à un acte d'obéissance. Peu importe notre “performance” à l'église, si nous n'obéissons pas à Dieu dans notre quotidien, nous ne L'adorons pas et, nous commettons, en réalité, un adultère à l'instar Angela. 

De quelle manière votre compréhension de l'adoration change-t-elle votre manière de voir la vie chrétienne?