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故事二：精明的管家
在後的將要在前
新約中最讓人稀奇的一個諷刺是，耶穌的門徒經常需要耶穌來説明他們理解那些比喻故事，否則他們就被一些細節攪糊塗了，不明白自己在故事中當處的位置。反倒是那些敵對耶穌的法利賽人，他們似乎從沒有理解上的困擾，尤其是當耶穌用比喻故事譴責他們的行為時，他們完全聽得明白。
「法利賽人是貪愛錢財的，他們聽見這一切話，就嗤笑耶穌。耶穌對他們說：『你們是在人面前自稱為義的，你們的心，上帝卻知道；因為人所尊貴的，是上帝看為可憎惡的。』」（路16:14-15）
因為法利賽人都是從上流社會招募成員，所以他們都很有錢；他們彼此恭維，認為豐厚的財富證明了他們是受上帝寵愛的人（即自我稱義）。耶穌的教導總是與他們的想法「背道而馳」。他在這裏又增加了一條：在上帝的眼中，一個人富有並不證明他正直，而一個人貧窮也不證明他受到上帝的懲罰。
儘管世界欣賞那些自誇的人，但上帝卻喜愛那些謙遜的人；儘管世界崇拜那些有名有利的人，但上帝卻高舉那些卑微的人；儘管世界羡慕那些被奴僕伺候服侍的人，但上帝卻喜愛那些願意做奴僕服侍他人的人。
所以，請你告訴我，你最渴望得到誰的認可呢？
在後的將要在前
新約中最讓人稀奇的一個諷刺是，耶穌的門徒經常需要耶穌來説明他們理解那些比喻故事，否則他們就被一些細節攪糊塗了，不明白自己在故事中當處的位置。反倒是那些敵對耶穌的法利賽人，他們似乎從沒有理解上的困擾，尤其是當耶穌用比喻故事譴責他們的行為時，他們完全聽得明白。
「法利賽人是貪愛錢財的，他們聽見這一切話，就嗤笑耶穌。耶穌對他們說：『你們是在人面前自稱為義的，你們的心，上帝卻知道；因為人所尊貴的，是上帝看為可憎惡的。』」（路16:14-15）
因為法利賽人都是從上流社會招募成員，所以他們都很有錢；他們彼此恭維，認為豐厚的財富證明了他們是受上帝寵愛的人（即自我稱義）。耶穌的教導總是與他們的想法「背道而馳」。他在這裏又增加了一條：在上帝的眼中，一個人富有並不證明他正直，而一個人貧窮也不證明他受到上帝的懲罰。
儘管世界欣賞那些自誇的人，但上帝卻喜愛那些謙遜的人；儘管世界崇拜那些有名有利的人，但上帝卻高舉那些卑微的人；儘管世界羡慕那些被奴僕伺候服侍的人，但上帝卻喜愛那些願意做奴僕服侍他人的人。
所以，請你告訴我，你最渴望得到誰的認可呢？
