Les personnalités de Pâques: Simon PierreExemple

Ces simples mots qu'André a prononcé ce jour-là me reviennent souvent. Nous l'avons trouvé. Je pense à mon propre père, qui a entendu ces mots de la bouche de ma tante, qui a regardé un évangéliste nommé Billy Graham les lui adresser à la télévision. Mon père a emprunté cette voie en 1971 à Chicago et a changé la trajectoire de sa famille en difficulté. Je suis ici aujourd'hui pour écrire sur Pâques, parce que mon père a entendu ces mots et les a répétés à une jeune fille juive qui allait devenir sa femme, une mère qui allait les dire à son fils un jour: nous l'avons trouvé.

Jean a prêché. André a écouté. Jean a montré Jésus du doigt. André a trouvé. Voici comment l'évangile m'a touché et comment il m'a trouvé. Dieu nous envoie des signes: une voix à la radio, un tract abandonné, un ami persistant.

Simon ne le savait pas, mais l'histoire de la vie de Jésus avait été écrite avant sa naissance. Elle a commencé à des kilomètres de là, dans la petite ville de Bethléem, trente ans plus tôt, lorsqu'un pauvre charpentier et sa femme ont frappé aux portes d'une auberge, mendiant un endroit pour donner naissance à leur bébé. L'histoire de Simon a commencé lorsqu'un prêtre vieillissant nommé Zacharie et sa femme, Elizabeth, ont miraculeusement conçu et donné naissance à un enfant né pour être prophète. Jésus, Jean-Baptiste et Simon allaient se rencontrer, non pas par accident ou par le hasard, mais grâce aux mains discrètes de Dieu. La plénitude du temps allait se manifester sur un jeune pêcheur sans méfiance.

Et, c'est le jour où Simon l'a suivi à contrecœur que le pêcheur professionnel est devenu, selon les mots de Jésus, Pierre, ce qui signifie "rocher" (Matt. 16:18). Oui, celui qui a dû être traîné jusqu'à Jésus deviendra un pilier du mouvement de la nouvelle création de Dieu dans le monde, sera inscrit dans l'histoire du salut comme l'un des douze apôtres et écrira deux lettres qui deviendront une partie de l'écriture sainte.

Les plus proches compagnons de Jésus, chargés de la fondation de l'église, ne seront pas recrutés dans les meilleures écoles rabbiniques ou parmi les scribes instruits ou les sang-bleu de la cour d'Hérode, mais seront tirés, comme tant de dirigeants d'Israël, des rangs du commun. Le royaume de Dieu semble s'éloigner des sphères du pouvoir pour se rapprocher de ceux qui ne sont pas considérés, qui sont invisibles, qui ne sont pas reconnus. Le roi charpentier, né dans la pauvreté aux antipodes de la noblesse, cherche ses disciples parmi ceux que le monde ne voit pas.