Zacharie 4
4
Cinquième vision : le porte-lampes et les oliviers
Temps d'éveil et nouvelle vision
(4.1-14)
Les lampes symbolisent le rayonnement de Dieu. Les deux oliviers représentent le grand-prêtre Yéchoua, chargé du culte au temple et Zorobabel, le gouverneur de sang royal, désigné par les Perses pour administrer la Judée. Les Judéens doivent se soumettre à cette double autorité.
1 L'ange chargé de me parler vint éveiller mon attention comme on tire un homme du sommeil. 2« Que vois-tu ? » me demanda-t-il. Je répondis#4.2 Je répondis: selon une tradition juive ; selon une autre tradition Il répondit. : « Je vois un porte-lampes tout en or, avec un réservoir pour l'huile à sa partie supérieure. Il porte sept lampes munies chacune de sept mèches. 3Deux oliviers se trouvent à côté du réservoir, l'un à droite et l'autre à gauche. » 4J'interrogeai alors l'ange chargé de me parler : « Mon seigneur, que représente tout cela ? » – 5« Ne le sais-tu pas ? » me demanda-t-il. Je lui répondis que non. 6aAlors il me donna cette explication#4.6a Les v. 6b à 10a, concernant Zorobabel, interrompent la réponse annoncée au v. 6a. Ils ont été reportés après le v. 14. :
10b« Les sept lampes représentent les yeux du Seigneur qui inspectent tout ce qui se passe sur la terre. » 11Je lui demandai encore : « Que représentent les deux oliviers situés à droite et à gauche du porte-lampes ? » 12Et j'ajoutai cette autre question : « Que représentent les deux branches d'olivier placées à côté des deux conduits en or d'où sort l'huile dorée ? » – 13« Ne le sais-tu pas ? » me dit-il. Je lui répondis que non. 14Alors il m'expliqua : « Ils représentent les deux hommes consacrés avec de l'huile pour être au service du Seigneur de toute la terre#4.14 les deux hommes consacrés… sont sans doute le grand-prêtre Yéchoua et la gouverneur Zorobabel (voir 6b et la note).. »
Promesses concernant Zorobabel
La force de l'Esprit
(4.6b-10a)
La reconstruction du temple s'annonce difficile. Malgré les modestes débuts de l'entreprise, Zorobabel doit se souvenir que le véritable maître d'œuvre de la reconstruction est l'Esprit de Dieu. Zorobabel doit dégager le site, affronter l'hostilité des opposants au projet, lutter contre le découragement lié à la faiblesse des moyens et résister au doute.
6b L'ange me dit de transmettre cette parole à Zorobabel#4.6b Zorobabel était un lointain descendant de David (voir la note sur Ag 1.1). A ce titre il est donc susceptible d'être le messie attendu (voir la note sur 3.8 et És 9.6 ; 11.1, 2 ; Ézék 34.23, 24 ; 37.24). : voici ce que déclare le Seigneur de l'univers :
« Ce n'est pas par la violence
ni par tes propres forces
que tu accompliras ta tâche,
mais c'est grâce à mon Esprit. »
7Il ajouta :
« Cette grande montagne est-elle un obstacle ?
Zorobabel l'aplanira#4.7 Le prophète semble évoquer ici la montagne de décombres accumulés sur l'emplacement du temple depuis la destruction de celui-ci. Zorobabel a organisé le déblaiement de ces décombres pour dégager les fondations du temple et permettre la reconstruction sur les anciennes bases de l'édifice..
Il en extraira la pierre de fondation.
“Qu'elle est belle, qu'elle est belle !”
s'écriera-t-on. »
8Le Seigneur me transmit cet autre message :
9« Zorobabel a posé les fondations du temple
et il en achèvera la construction. »
Quand cela arrivera, vous saurez que c'est bien le Seigneur de l'univers qui m'a envoyé vers vous.
10aIl ne faut pas mépriser
la petitesse des premiers travaux.
Qu'on se réjouisse plutôt de voir
Zorobabel l'outil à la main#4.10a l'outil à la main: hébreu la pierre de plomb dans la main. Le sens exact de l'expression “la pierre de plomb” n'est pas connu..
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Surbrillance
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Société biblique française – Bibli'O, 2004
