Marc 4
4
La parabole du semeur
(Voir aussi Matthieu 13.1-9 ; Luc 8.4-8)
1Jésus se mit de nouveau à enseigner au bord du lac de Galilée. Une foule nombreuse s'assembla autour de lui, si bien qu'il monta dans une barque et s'y assit. La barque était sur le lac et les gens étaient à terre, près de l'eau. 2Il leur enseignait beaucoup de choses en utilisant des paraboles et il leur disait dans son enseignement : 3« Écoutez ! Un jour, un homme s'en alla dans son champ pour semer. 4Or, tandis qu'il lançait la semence, une partie des grains tomba le long du chemin : les oiseaux vinrent et les mangèrent. 5Une autre partie tomba sur un sol pierreux où il y avait peu de terre. Les grains poussèrent aussitôt parce que la couche de terre n'était pas profonde. 6Quand le soleil fut haut dans le ciel, il brûla les jeunes plantes : elles se desséchèrent parce que leurs racines étaient insuffisantes. 7Une autre partie des grains tomba parmi des plantes épineuses. Celles-ci grandirent et étouffèrent les bonnes pousses, qui ne produisirent rien. 8Mais d'autres grains tombèrent dans la bonne terre ; les plantes poussèrent, se développèrent et produisirent des épis : les uns portaient trente grains, d'autres soixante et d'autres cent. » 9Et Jésus dit : « Écoutez bien, si vous avez des oreilles pour entendre ! »
Pourquoi parler en paraboles ?
(4.1-20)
Jésus parlait en paraboles pour être compris même des gens les plus simples (4.2, 9, 33-34). Il utilisait ces petites histoires pour illustrer l'essentiel du Royaume de Dieu. Les auditeurs avaient besoin de temps pour en saisir toute la richesse et la profondeur, c'est pourquoi ils ne comprenaient pas toujours au premier abord. Ici, Jésus montre qu'il y a un lien direct entre la qualité de l'écoute de la Parole et les fruits qu'elle produit.
Pourquoi Jésus utilise des paraboles
(Voir aussi Matthieu 13.10-17 ; Luc 8.9-10)
10Quand ils furent seuls avec Jésus, ceux qui l'entouraient d'habitude et les douze disciples le questionnèrent au sujet des paraboles. 11Il leur répondit : « Vous avez reçu, vous, le secret du Royaume de Dieu ; mais les autres n'en entendent parler que sous forme de paraboles, 12et ainsi
Qui sont les sourds ?
(4.10-12)
La Bonne Nouvelle s'adresse à tous, mais Jésus et les disciples font rapidement l'expérience que celle-ci n'est pas accueillie par tous. Les auditeurs entendent correctement, mais ils sont comme devant une porte close dont ils auraient perdu la clé. Leur refus est comparé à l'aveuglement décrit par Ésaïe (És 6.9-10). Les croyants, par contre, s'ouvrent à la lumière pour comprendre ce qui concerne le Royaume de Dieu.
“Ils peuvent bien regarder mais sans vraiment voir,
ils peuvent bien entendre mais sans vraiment comprendre,
sinon ils reviendraient à Dieu et Dieu leur pardonnerait#4.12 És 6.9-10, cité librement d'après l'ancienne version grecque. !” »
Jésus explique la parabole du semeur
(Voir aussi Matthieu 13.18-23 ; Luc 8.11-15)
13Puis Jésus leur dit : « Vous ne comprenez pas cette parabole ? Alors comment comprendrez-vous toutes les autres paraboles ? 14Le semeur sème la parole de Dieu. 15Certains sont comme le bord du chemin où tombe la parole : dès qu'ils l'ont entendue, Satan arrive et arrache la parole semée en eux. 16D'autres reçoivent la semence dans des sols pierreux : aussitôt qu'ils entendent la parole, ils l'acceptent avec joie. 17Mais ils ne la laissent pas s'enraciner en eux, ils ne s'y attachent qu'un instant. Et alors, quand survient la détresse ou la persécution à cause de la parole de Dieu, ils renoncent bien vite à la foi. 18D'autres encore reçoivent la semence parmi des plantes épineuses : ils ont entendu la parole, 19mais les préoccupations de ce monde, l'attrait trompeur de la richesse et les désirs de toutes sortes pénètrent en eux, ils étouffent la parole et elle ne produit rien. 20D'autres, enfin, reçoivent la semence dans de la bonne terre : ils entendent la parole, ils l'accueillent et portent des fruits, les uns trente, d'autres soixante et d'autres cent. »
Persévérer porte fruits
(4.13-20)
Marc utilise la parabole du semeur pour répondre à une question troublante : pourquoi la Parole de Dieu ne vient-elle pas à bout de toutes les résistances ? Jésus explique que chacun reste libre de recevoir ou non cette parole et de la faire fructifier. Le croyant est invité à examiner ce qui peut faire obstacle à la Parole dans sa vie et s'efforcer d'être une bonne terre pour le Seigneur.
La parabole de la lampe
(Voir aussi Luc 8.16-18)
21Puis Jésus leur dit : « Quelqu'un apporte-t-il la lampe pour la mettre sous un seau ou sous le lit ? N'est-ce pas plutôt pour la mettre sur son support#4.21 Comparer Matt 5.15 ; Luc 11.33. ? 22Tout ce qui est caché paraîtra au grand jour, et tout ce qui est secret sera mis en pleine lumière. 23Écoutez bien, si vous avez des oreilles pour entendre ! » 24Jésus leur dit encore : « Faites attention à ce que vous entendez ! Dieu mesurera ce qu'il vous donne avec la mesure que vous employez vous-mêmes et il y ajoutera encore#4.24 Dieu mesurera ce qu'il vous donne… encore: autre traduction Dieu vous jugera avec la mesure que vous employez pour juger les autres, et même avec encore plus de sévérité.. 25Car celui qui a quelque chose recevra davantage ; mais à celui qui n'a rien on enlèvera même le peu qui pourrait lui rester. »
Ne pas faire obstacle à la lumière
(4.21-25)
Comment s'ouvrir à la Parole de Dieu et la laisser féconder sa vie ? Jésus répond à ces questions par des images très fortes. Dieu ne peut rien donner à qui se ferme à sa parole ou se referme sur lui-même.
La parabole de la semence qui pousse toute seule
26Jésus dit encore : « Voici à quoi ressemble le Royaume de Dieu : Un homme lance de la semence dans son champ. 27Ensuite, il va dormir durant la nuit et il se lève chaque jour, et pendant ce temps les graines germent et poussent sans qu'il sache comment. 28La terre fait pousser d'elle-même la récolte : d'abord la tige des plantes, puis l'épi vert, et enfin le grain bien formé dans l'épi. 29Dès que le grain est mûr, l'homme se met au travail avec sa faucille, car le moment de la moisson est arrivé#4.29 Comparer Joël 4.13.. »
Dieu est déjà à l'œuvre
(4.26-34)
Deux courtes paraboles illustrent la croissance du Royaume de Dieu au sein de l'humanité. L'œuvre de Dieu grandit sur la terre ou dans le cœur des gens à la manière d'une plante qui pousse. Cela se fait tout naturellement, sans bruit et sans éclat, mais Dieu y travaille.
La parabole de la graine de moutarde
(Voir aussi Matthieu 13.31-32, 34 ; Luc 13.18-19)
30Jésus dit encore : « A quoi pouvons-nous comparer le Royaume de Dieu ? Au moyen de quelle parabole allons-nous en parler ? 31Il ressemble à une graine de moutarde ; quand on la sème dans la terre, elle est la plus petite de toutes les graines du monde. 32Mais après qu'on l'a semée, elle monte et devient la plus grande de toutes les plantes du jardin. Elle pousse des branches si grandes que les oiseaux peuvent faire leurs nids à son ombre. »
33Ainsi, Jésus donnait son enseignement en utilisant beaucoup de paraboles de ce genre ; il le donnait selon ce que ses auditeurs pouvaient comprendre. 34Il ne leur parlait pas sans utiliser des paraboles ; mais quand il était seul avec ses disciples, il leur expliquait tout.
Jésus apaise une tempête
(Voir aussi Matthieu 8.23-27 ; Luc 8.22-25)
35Le soir de ce même jour, Jésus dit à ses disciples : « Passons de l'autre côté du lac. » 36Ils quittèrent donc la foule ; les disciples emmenèrent Jésus dans la barque où il se trouvait encore. D'autres barques étaient près de lui. 37Et voilà qu'un vent violent se mit à souffler, les vagues se jetaient dans la barque, à tel point que, déjà, elle se remplissait d'eau. 38Jésus, à l'arrière du bateau, dormait, la tête appuyée sur un coussin. Ses disciples le réveillèrent alors en criant : « Maître, nous allons mourir : cela ne te fait donc rien ? » 39Jésus, réveillé, menaça le vent et dit à l'eau du lac : « Silence ! calme-toi ! » Alors le vent tomba et il y eut un grand calme. 40Puis Jésus dit aux disciples : « Pourquoi avez-vous si peur ? N'avez-vous pas encore confiance ? » 41Mais ils éprouvèrent une grande frayeur et ils se dirent les uns aux autres : « Qui est donc cet homme, pour que même le vent et les flots lui obéissent#4.41 Comparer Ps 65.8 ; 89.10 ; 107.23-32. ? »
Dans la tempête
(4.35-41)
Le récit de sauvetage dans la tempête est présenté comme un acte de salut où les puissances des ténèbres sont évoquées à travers des phénomènes naturels (vent, vagues et nuit). Jésus, « réveillé », menace le vent comme, ailleurs, il menace et chasse les esprits mauvais. Les disciples qui vivent des épreuves peuvent penser que le Christ dort ou est indifférent à leur situation. Ce récit enseigne que malgré les apparences, Jésus est là, bien vivant et agissant. Il est « ressuscité » (même mot que « réveillé ») ; il faut garder foi et confiance en lui.
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Société biblique française – Bibli'O, 2004
