Matthieu 19
19
L'enseignement de Jésus sur le divorce
(Voir aussi Marc 10.1-12)
1Quand Jésus eut achevé ces instructions, il quitta la Galilée et se rendit dans la partie de la Judée qui se trouve de l'autre côté de la rivière, le Jourdain#19.1 de l'autre côté… Jourdain: c'est-à-dire à l'est du Jourdain.. 2Une foule de gens l'y suivirent et il guérit leurs malades. 3Quelques Pharisiens s'approchèrent de lui pour lui tendre un piège. Ils lui demandèrent : « Notre loi permet-elle à un homme de renvoyer sa femme pour n'importe quelle raison ? » 4Jésus répondit : « N'avez-vous pas lu ce que déclare l'Écriture ? “Au commencement, le Créateur les fit homme et femme#19.4 Gen 1.27 ; 5.2.”, 5puis il dit : C'est pourquoi, l'homme quittera son père et sa mère pour s'attacher à sa femme, et les deux deviendront un seul être#19.5 Gen 2.24.. 6Ainsi, ils ne sont plus deux mais un seul être. Que l'homme ne sépare donc pas ce que Dieu a uni. » 7Les Pharisiens lui demandèrent : « Pourquoi donc Moïse a-t-il commandé à l'homme de donner une attestation de divorce à sa femme quand il la renvoie#19.7 Voir Deut 24.1 ; Matt 5.31. ? » 8Jésus répondit : « Moïse vous a permis de renvoyer vos femmes parce que vous avez le cœur dur. Mais au commencement, il n'en était pas ainsi. 9Je vous le déclare : si un homme renvoie sa femme, alors qu'elle n'a pas été infidèle#19.9 alors qu'elle n'a pas été infidèle: Comparer 5.32 et la note., et en épouse une autre, il commet un adultère. »
Celui qui aime ne répudie pas
(19.1-12)
La loi de Moïse autorise la répudiation de la femme par son mari. Pour Jésus, cette disposition, qui tient compte de la faiblesse humaine, ne correspond pas au plan de Dieu. Le lien d'amour entre un homme et une femme est sacré ; l'homme ne doit pas le briser, sauf en cas d'inconduite notoire. Jésus est conscient de la difficulté de comprendre et de vivre un tel amour. Dieu seul peut rendre capable de rester fidèle à cet idéal.
10Ses disciples lui dirent : « Si telle est la condition de l'homme par rapport à sa femme, il vaut mieux ne pas se marier. » 11Jésus leur répondit : « Tous les hommes ne sont pas capables d'accepter cet enseignement, mais seulement ceux à qui Dieu en donne les moyens. 12Il y a différentes raisons qui empêchent les hommes de se marier : pour certains, c'est une impossibilité dès leur naissance ; d'autres, les eunuques, en ont été rendus incapables par les hommes ; d'autres enfin renoncent à se marier à cause du Royaume des cieux. Que celui qui peut accepter cet enseignement l'accepte ! »
Jésus bénit des enfants
(Voir aussi Marc 10.13-16 ; Luc 18.15-17)
13Des gens amenèrent des enfants à Jésus pour qu'il pose les mains sur eux et prie pour eux, mais les disciples leur firent des reproches. 14Jésus dit alors : « Laissez les enfants venir à moi et ne les en empêchez pas, car le Royaume des cieux appartient à ceux qui sont comme eux. »#19.14 Comparer 18.3-5. 15Il posa les mains sur eux, puis partit de là.
Le jeune homme riche
(Voir aussi Marc 10.17-31 ; Luc 18.18-30)
16Un homme s'approcha de Jésus et lui demanda : « Maître, que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle ? » 17Jésus lui dit : « Pourquoi m'interroges-tu au sujet de ce qui est bon ? Un seul est bon. Si tu veux entrer dans la vie, obéis aux commandements. » – 18« Auxquels ? » demanda-t-il. Jésus répondit : « Ne commets pas de meurtre ; ne commets pas d'adultère ; ne vole pas ; ne prononce pas de faux témoignage contre quelqu'un ; 19respecte ton père et ta mère ; aime ton prochain comme toi-même#19.19 Voir Ex 20.12-16 : Deut 5.16-20 ; Lév 19.18.. » 20Le jeune homme lui dit : « J'ai obéi à tous ces commandements. Que dois-je faire encore ? » – 21« Si tu veux être parfait#19.21 Comparer 5.48., lui dit Jésus, va vendre tout ce que tu possèdes et donne l'argent aux pauvres, alors tu auras des richesses dans les cieux ; puis viens et suis-moi. » 22Mais quand le jeune homme entendit cela, il s'en alla tout triste, parce qu'il avait de grands biens.
Le piège de la richesse
(19.16-24)
Le seul obstacle qui empêche cet homme, fortuné et fidèle à la Loi, de suivre Jésus est précisément son attachement à ses « grands biens ». Cette découverte le rend triste. Jésus emploie une comparaison saisissante, celle du chameau et du trou de l'aiguille (que certains identifient à un enclos dont la porte basse constituait un passage bien difficile pour le chameau). Seul Dieu peut libérer le riche de sa dépendance à l'égard de l'argent et lui rendre une totale liberté d'engagement à la suite du Christ.
23Jésus dit alors à ses disciples : « Je vous le déclare, c'est la vérité : il est difficile à un homme riche d'entrer dans le Royaume des cieux. 24Et je vous déclare encore ceci : il est difficile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille, mais il est encore plus difficile à un riche d'entrer dans le Royaume de Dieu. » 25Quand les disciples entendirent ces mots, ils furent très étonnés et dirent : « Mais qui donc peut être sauvé ? » 26Jésus les regarda et leur dit : « C'est impossible aux hommes, mais tout est possible à Dieu. » 27Alors Pierre prit la parole : « Écoute, lui dit-il, nous avons tout quitté pour te suivre. Que se passera-t-il pour nous ? » 28Jésus leur dit : « Je vous le déclare, c'est la vérité : quand le Fils de l'homme siégera sur son trône glorieux dans le monde nouveau#19.28 Comparer Dan 7.14., vous, les douze qui m'avez suivi, vous siégerez également sur des trônes pour juger les douze tribus d'Israël. 29Et tous ceux qui auront quitté pour moi leurs maisons, ou leurs frères, leurs sœurs, leur père, leur mère, leurs enfants, leurs champs, recevront cent fois plus et auront part à la vie éternelle. 30Mais beaucoup qui sont maintenant les premiers seront les derniers et beaucoup qui sont maintenant les derniers seront les premiers. »
La vraie récompense
(19.25-30)
Être sauvé est un don gratuit de Dieu. Ceux qui s'engagent avec Jésus pour annoncer le salut sont gratifiés d'un bonheur exaltant qui dépasse largement les renoncements auxquels ils auront consenti (Marc 10.28-31 ; Luc 18.28-30). Ils exerceront une responsabilité avec Jésus. Dans le Royaume de Dieu, on assistera à un complet renversement des valeurs par rapport aux trop courtes vues humaines.
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Société biblique française – Bibli'O, 2004
