Hébreux 4
4
1Dieu nous a laissé la promesse que nous pourrons entrer dans le repos qu'il nous a préparé. Prenons donc bien garde que personne parmi vous ne se trouve avoir manqué l'occasion d'y entrer. 2Car nous avons reçu la Parole de Dieu tout comme ceux qui étaient dans le désert. Or, ils ont entendu ce message sans aucun profit, car lorsqu'ils l'entendirent ils ne le reçurent pas avec foi#4.2 car… avec foi: certains manuscrits ont car ils ne se joignirent pas par la foi à ceux qui l'avaient entendu.. 3Nous qui croyons, nous allons entrer dans ce repos, dont Dieu a dit :
Le repos possible
(4.1-13)
Les Israélites qui se sont révoltés dans le désert n'ont pas bénéficié de la promesse divine. Elle ne disparaît pas pour autant. L'« aujourd'hui » de Dieu entendu dans le désert (3.15) devient pour celui qui lit la lettre aux Hébreux un nouvel « aujourd'hui » (v. 7). Le repos promis par Dieu – c'est-à-dire finalement le salut, la victoire sur les forces du mal qui agissent en nous – est toujours possible. Lui, le Créateur, qui s'est reposé le septième jour à la fin du travail de la création, offre à tous d'entrer dans ce repos-là : à une condition, se laisser instruire et juger par la parole de Dieu.
« Dans ma colère j'ai fait ce serment :
Ils n'entreront jamais dans le pays où je leur ai préparé le repos#4.3 Ps 95.11. – dans le pays… repos ou dans mon repos. ! »
Il l'a dit alors que son œuvre avait été achevée dès la création du monde. 4En effet, quelque part dans l'Écriture il est dit ceci à propos du septième jour : « Dieu se reposa le septième jour de tout son travail#4.4 Gen 2.2.. » 5Il est dit aussi dans le texte ci-dessus : « Ils n'entreront jamais dans le pays où je leur ai préparé le repos#4.5 Ps 95.11.. » 6Ceux qui avaient été les premiers à entendre la Parole de Dieu ne sont pas entrés dans ce repos parce qu'ils ont refusé d'obéir. Par conséquent, il est encore possible pour d'autres d'y entrer. 7C'est pourquoi, Dieu fixe de nouveau un jour appelé « aujourd'hui ». Il en a parlé beaucoup plus tard par l'intermédiaire de David, dans le passage déjà cité :
« Si vous entendez la voix de Dieu aujourd'hui,
ne refusez pas de comprendre#4.7 Ps 95.7-8, cité d'après l'ancienne version grecque.. »
8En effet, si Josué avait conduit le peuple dans ce repos#4.8 Voir Deut 31.7 ; Jos 22.4., Dieu n'aurait pas parlé plus tard d'un autre jour. 9Ainsi, un repos semblable à celui du septième jour reste offert au peuple de Dieu. 10Car celui qui entre dans le repos préparé par Dieu se repose de son travail comme Dieu s'est reposé du sien. 11Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos ; faisons en sorte qu'aucun de nous ne tombe, en refusant d'obéir comme nos ancêtres.
12En effet, la parole de Dieu est vivante et efficace. Elle est plus tranchante qu'aucune épée à deux tranchants. Elle pénètre jusqu'au point où elle sépare âme et esprit, jointures et moelle. Elle juge les désirs et les pensées du cœur humain. 13Il n'est rien dans la création qui puisse être caché à Dieu. A ses yeux, tout est à nu, à découvert, et c'est à lui que nous devons tous rendre compte.
Jésus le grand-prêtre souverain
14Tenons donc fermement la foi que nous proclamons. Nous avons, en effet, un grand-prêtre souverain qui est parvenu jusqu'en la présence même de Dieu : c'est Jésus, le Fils de Dieu. 15Nous n'avons pas un grand-prêtre incapable de souffrir avec nous de nos faiblesses. Au contraire, notre grand-prêtre a été tenté en tout comme nous le sommes, mais sans commettre de péché. 16Approchons-nous donc avec confiance du trône de Dieu, où règne la grâce. Nous y obtiendrons le pardon et nous y trouverons la grâce, pour être secourus au bon moment.
Jésus notre grand-prêtre parfait
(4.14–5.10)
Tous les grands-prêtres sont des hommes semblables aux autres : capables donc de comprendre les faiblesses humaines. Soumis à la souffrance, à la tentation et au péché, ils présentent à Dieu dons et sacrifices et pour le peuple et pour eux-mêmes. Ils accomplissent cet office parce qu'ils sont de la descendance d'Aaron, lui-même choisi par Dieu. Ils ne se désignent pas eux-mêmes.
Jésus, lui, parce que Fils, a reçu directement de Dieu sa qualité de grand-prêtre en devenant homme. Son sacerdoce est donc exceptionnel. Il est dans la lignée de Melkisédec, dont on dira plus loin l'origine mystérieuse. Jésus n'a pas choisi un chemin de facilité : prières, larmes furent son lot quotidien. A travers les souffrances injustes que les pécheurs lui ont imposées, il a atteint la perfection car il n'a jamais fait le mal, jamais désobéi au Père. Il a réalisé son dessein : traverser le mal subi à la manière d'un homme totalement étranger à la vengeance et au péché. Il est ainsi devenu source de salut et modèle pour ceux qui obéissent à Dieu.
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Société biblique française – Bibli'O, 2004