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Zacharie Introduction

Introduction
En hébreu, Zacharie signifie “Dieu se souvient”. Son livre comprend cinq moments en deux parties. La première partie est traversée de cette conviction : Dieu n'abandonne pas Israël. La deuxième partie affronte des épreuves. L'ensemble nous montre comment l'espérance d'Israël s'appuie sur Dieu sauveur et sur ses envoyés.
L'essentiel
Les prophéties de la première partie (1–8) sont proches de celles du prophète Aggée ; on les date aisément de la reconstruction de Jérusalem, entre 520 et 518 avant J.-C. Elles sont regroupées en trois moments. Après un appel à changer de vie (1.1-6), ont lieu huit visions nocturnes qu'un ange aide à interpréter (1.7–6.15). La conclusion insiste sur le vrai sens du jeûne et sur l'amour du Seigneur (7.1–8.23). Rebâtir la ville et le temple ouvre un temps nouveau où Dieu va régner sur l'univers. Pour cela, il a choisi le gouverneur Zorobabel et le grand-prêtre Yechoua (Josué).
Plus difficile à situer historiquement – peut-être au 4e siècle avant J.-C. –, la deuxième partie du livre (9–14) comprend deux moments et parle de temps difficiles. Le premier annonce que le Seigneur va libérer Israël de l'hostilité des pays voisins (9.1–11.17). Le second montre qu'un peuple renouvelé peut naître à travers les épreuves (12.1–14.21). Ici, les personnes choisies par Dieu sont tour à tour un roi humble et victorieux (9.9), un berger rejeté (11.7) ou un messager qui est mort transpercé (12.9-10). Un tel choix ne manque pas de surprendre !
Le livre de Zacharie nous encourage à espérer. Le règne de Dieu n'est pas encore là mais il vient. Son attente est au cœur des prières juives et chrétiennes jusqu'à aujourd'hui. Il convient de le préparer par un culte sincère, par la justice et l'amour fraternel. Le Seigneur propose ici des guides qui ont bien des traits du Messie. Certains sont historiques comme le gouverneur et le grand-prêtre. D'autres sont des personnages poétiques comme le roi humble, le berger et le mystérieux homme transpercé.
Tout rebondit avec Jésus. Les personnages poétiques trouvent leur vérité en lui. Les évangiles les évoquent en particulier dans les récits de la Passion (le roi plein de douceur en Matt 21.4-5, le berger en Matt 26.31 et Marc 14.27, l'homme transpercé en Jean 19.37). Le règne de Dieu est inauguré d'une manière surprenante qu'il nous faut toujours mieux comprendre et méditer.
Pour aller plus loin
Les visions rapportées en 1.7–6.8, étranges et flamboyantes, ont inspiré celles de l'Apocalypse. Dans l'un et l'autre livre, leur caractère surprenant prépare les lecteurs à entendre les explications données par l'ange du Seigneur. Il y a là un point d'attention : il ne faut pas interpréter trop vite, par soi-même, les difficultés du temps et l'avenir espéré.

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