Ésaïe 8
8
Vite au butin, fonce au pillage !
1Pour obéir à un ordre du Seigneur, je pris une tablette à écrire de grandes dimensions et j'y gravai en lettres usuelles « À celui qui s'appelle “vite-au-butin-fonce-au-pillage” ». 2Je montrai alors la tablette à deux témoins dignes de foi, Ouria, le prêtre, et Zacharie, fils de Yebérékia. 3Puis je passai la nuit avec la prophétesse, ma femme. Elle devint enceinte et mit au monde un fils. Alors le Seigneur me donna cet ordre : « Donne-lui comme nom “vite-au-butin-fonce-au-pillage”. 4Car avant même que l'enfant sache dire “papa” ou “maman”, on aura apporté au roi d'Assyrie les richesses de Damas et le butin pris à Samarie. »
L'invasion assyrienne
5Le Seigneur me dit encore : 6« Ce peuple dédaigne les eaux du canal de Siloé, qui coulent tout doucement ; et il se réjouit au sujet des deux rois Ressin et Péca#8.6 Le canal de Siloé amenait jusqu'à l'intérieur de la ville les eaux de la source du Guihon. Il assurait l'alimentation de Jérusalem en eau, même pendant les sièges. – il se réjouit : le sens du terme est discuté. On peut comprendre que la population de Jérusalem, devenue hostile au roi Acaz, descendant de David, souhaitait la victoire de Ressin et de Péca (comparer 7.1,5,6). Ou bien, en langage symbolique, le peuple espérait une eau meilleure de la part de ces rois étrangers. Selon certains, il faudrait comprendre il perd courage.. 7C'est pourquoi je ferai monter jusqu'à lui les flots abondants et violents de l'Euphrate – le roi d'Assyrie et le poids de sa puissance. L'Euphrate sortira de son lit, submergera ses rives, 8se répandra en inondation, débordera sur Juda et lui montera jusqu'au cou. Il étendra au loin ses rives sur toute la largeur de ton pays, Emmanuel#8.8 Comparer 7.14; 8.10.. »
Les vains projets des peuples
9Peuples, criez, c'est la terreur qui vous attend. Soyez attentifs, vous les pays lointains : Vous pouvez bien vous armer, la terreur vous attend. Oui, vous pouvez bien vous armer, la terreur vous attend. 10Faites donc des projets, ils tomberont en miettes. Discutez tant que vous voudrez, vos plans ne verront pas le jour, car il y a Emmanuel, “Dieu avec nous”#8.10 Comparer 7.14; 8.8..
Un rocher contre lequel on bute
11Le Seigneur me saisit par sa main et m'avertit de ne pas imiter le comportement de ce peuple. Voici ce qu'il me déclara : 12« N'imitez pas ces gens quand ils parlent de menaces contre l'ordre établi, n'ayez pas peur de ce qui leur fait peur, ne le redoutez pas. » 13C'est le Seigneur de l'univers qu'il faut reconnaître comme Dieu ; c'est de lui qu'il faut avoir peur, c'est lui qu'il faut redouter#8.12-13 Comparer Matt 10.28; Luc 12.4-5; 1 Pi 3.14-15.. 14-15Pour les deux familles d'Israël il sera un refuge, mais aussi la pierre sur laquelle on bute, le rocher qui fait tomber#8.14-15 un refuge : pour exprimer cette idée l'hébreu emploie l'image d'un sanctuaire. – le rocher qui fait tomber : 1 Pi 2.8..
Beaucoup s'y heurteront et, dans leur chute, ils se casseront les reins. Il sera un piège où se prendront les habitants de Jérusalem. Beaucoup s'y empêtreront les pieds et ne pourront se dégager.
Ésaïe se tait et attend
16Je place mon message à l'abri, je mets sous clé#8.16 Je place… à l'abri (ou J'enferme dans un linge)… je mets sous clé (ou je pose les scellés sur) : certains traduisent ces verbes à l'impératif : mets à l'abri… mets sous clé. l'enseignement parmi mes disciples. 17J'attends le Seigneur. Pour l'instant, il se détourne des descendants de Jacob, mais je compte patiemment sur lui. 18Moi-même et les enfants que le Seigneur m'a donnés, nous servons de signes et de présages en Israël au nom du Seigneur de l'univers, qui a sa demeure sur la montagne de Sion#8.17-18 Voir Hébr 2.13..
19Certains déclarent : « Consultez les esprits des morts, qui chuchotent et murmurent en prédisant l'avenir. Il est normal, disent-ils, qu'un peuple consulte ceux qui sont ses dieux, qu'il s'adresse aux morts en faveur des vivants#8.19 Comparer Lév 19.31 et la note.. » Si l'on vous dit cela, 20vous répondrez : « C'est à l'enseignement et aux messages du Seigneur qu'il faut revenir. » Celui qui n'adoptera pas ce mot d'ordre ne verra pas l'aurore#8.20 Comparer 9.1. – Certains interprètent Oui, c'est la seule chose à dire à celui qui ne sait pas comment conjurer le malheur..
Une obscurité oppressante
21On passe dans le pays#8.21 dans le pays : sens probable ; hébreu en lui/en elle., accablé, l'estomac vide. Exaspéré par la faim, on en vient à maudire et son roi et son Dieu. On se tourne vers les cieux, 22puis on regarde la terre, et l'on ne voit que détresse, obscurité, sombre oppression, nuit d'égarement. 23Mais il n'y aura plus d'obscurité pour celui qui était dans l'oppression#8.23 Dans certaines éditions le verset 8.23 est numéroté 9.1. En conséquence 9.1-20 y est numéroté 9.2-21..
Un enfant nous est né
Dans le temps passé, le Seigneur a déshonoré la région de Zabulon et celle de Neftali. Mais dans l'avenir, il mettra à l'honneur la route qui longe la mer, le pays à l'est du Jourdain et la Galilée, région des étrangers#8.23 Zabulon, Neftali : deux tribus d'Israël, installées à l'ouest du lac de Génésareth et du haut Jourdain. Leur territoire avait été annexé par les Assyriens entre les années 734 et 732 avant J.-C., ainsi que le pays à l'est du Jourdain et la Galilée, région des étrangers. – la route qui longe la mer reliait l'Égypte à la Syrie, le long de la côte palestinienne. – Sur les v. 8.23 et 9.1 voir Matt 4.15-16; Luc 1.79..
Sélection en cours:
Ésaïe 8: NFC
Surbrillance
Partager
Copier
Tu souhaites voir tes moments forts enregistrés sur tous tes appareils? Inscris-toi ou connecte-toi
Bibli'0, ©2019