Osée 7
7
1Mais alors que je veux guérir Israël, les crimes des gens d'Éfraïm, les méfaits de ceux de Samarie paraissent au grand jour#7.1 Sur l'ensemble de ce chapitre, il n'est pas aisé d'identifier si c'est le Seigneur qui parle ou le prophète. – Éfraïm : comparer 4.17 et la note.. »
Témoignage de ce qui se passe en Israël
C'est vrai qu'ils pratiquent l'escroquerie. Quand un voleur s'introduit dans une maison, le reste de sa bande sévit au dehors. 2Mais il ne vient à l'idée de personne que je suis au courant du mal qu'ils font. Les voilà prisonniers de leurs propres méfaits. J'ai tout cela sous les yeux. 3Leurs crimes amusent le roi et leurs intrigues distraient les ministres#7.3 Voir par exemple 1 Rois 16.9-10.. 4Tous pratiquent l'adultère#7.4 Osée emploie ici l'image de l'adultère non plus au sens religieux (comparer 2.4 et la note) mais au sens politique.. Ils sont comme un four surchauffé que le boulanger ne surveille plus entre le moment où il a pétri la pâte et celui où elle a levé. 5Le jour où notre roi fut rendu malade par des princes qui lui servirent un vin empoisonné, le roi tendit la main aux insolents. 6Comme on accumule du bois pour faire monter la température d'un four, ils avaient mis toute leur ardeur à élaborer ce complot. C'est comme un boulanger qui aurait passé toute la nuit à dormir. Au matin, son four est extrêmement chaud#7.6 La traduction du texte hébreu des v. 5-6 reste incertaine.. 7Tous, ils sont aussi brûlants que ce four pour vouloir éliminer leurs dirigeants. Leurs rois tombent les uns après les autres : aucun d'eux ne fait appel à moi.
8 Éfraïm se confond alors avec les autres peuples. On dirait une galette à moitié cuite#7.8 une galette à moitié cuite : littéralement une crêpe qui n'est pas été retournée, image qui signifierait que le pays est demeuré en partie païen.. 9Des étrangers mangent ses forces, et lui ne s'en aperçoit pas. Il a déjà des cheveux blancs mais il ne s'en rend pas compte. 10L'orgueil du peuple d'Israël témoigne contre lui. Israël n'est pas revenu vers le Seigneur son Dieu. Dans tous ces événements on ne l'a pas consulté.
11Les gens d'Éfraïm sont une colombe stupide qui se laisse séduire par n'importe qui : ils font appel à l'Égypte, puis ils se rendent en Assyrie. 12Mais pendant qu'ils y vont, je lance sur eux mon filet, je les fais tomber comme un oiseau, et je les corrige comme je l'ai annoncé à leur assemblée#7.12 je les corrige… : d'autres interprètent je les capture dès que j'apprends qu'ils sont rassemblés..
13Quel malheur pour ceux qui errent loin de moi ! C'est le désastre pour eux, car ils sont révoltés contre moi. Alors que moi je les libère, eux disent n'importe quoi à mon sujet ! 14Plutôt que de m'appeler au secours du fond de leur cœur, ils se couchent en poussant des hurlements et se font des incisions sur le corps#7.14 Voir Jér 41.5 et la note.. Ils comptent ainsi obtenir de meilleures moissons, de meilleures vendanges, mais ils ne font que se détourner de moi. 15Or, c'est moi qui leur avais donné le savoir et la force#7.15 Ou qui avais entraîné et fortifié leur bras. ! Mais ils n'ont envers moi que de mauvaises pensées. 16S'ils reviennent, ils ne se tournent pas pour autant vers moi#7.16 ils ne se tournent… vers moi : l'hébreu est difficile ; vers moi correspond en hébreu à vers le haut, vers le ciel, c'est-à-dire vers le Seigneur.. Ils sont aussi décevants que la flèche d'un arc à la corde détendue. Leurs chefs tomberont à la guerre pour leurs paroles insolentes, et l'on rira bien d'eux en Égypte !
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