Aggée Introduction
Introduction
De l'identité du prophète, nous ignorons tout – sauf que son nom évoque une fête (hag en hébreu). Son livre, très bref, comprend cinq petits discours.
L'essentiel
Les cinq discours (ou oracles) sont tous datés de la fin de l'année 520 avant J.-C., sous le règne du grand roi perse Darius Ier, soit dix-huit ans après le retour de l'exil qui a eu lieu en 538 avant J.-C. Ils ont en perspective la reconstruction de la maison du Seigneur (le temple) trop longtemps retardée.
Aggée exhorte le gouverneur Zorobabel et le grand-prêtre Yechoua (Josué) à se mettre au travail. Il réveille leur zèle en démontrant que la maigreur des récoltes n'est pas sans lien avec le temple en ruines (1.1-15). Il affirme ensuite que le nouveau temple surpassera l'ancien (2.1-9). La reconstruction mettra fin, d'une part, à l'impureté dans lequel se trouve le peuple de Dieu (2.10-14) et, de l'autre, à sa pauvreté (2.15-19). Enfin, Zorobabel est promis à un grand avenir, car Dieu l'a choisi comme serviteur (2.20-23).
Le livre d'Aggée est l'un des rares témoins de la situation en Judée au retour de l'exil : pauvreté, résignation. Il veut ranimer les consciences : la maison du Seigneur reconstruite sera le signe d'une foi renouvelée dans un monde qui va vers sa fin. À cause de cela, le livre reste actuel : quand tout va mal, donnons la première place au Seigneur ! Fidèle à ses promesses, lui, il n'abandonne pas son peuple. Là est notre espérance.
Pour aller plus loin
Ce petit livre magnifie le personnage de Zorobabel, également présent dans les livres historiques d'Esdras et de Néhémie ainsi que dans celui de Zacharie. Descendant de David mais né pendant l'exil à Babylone, Zorobabel a été vu comme le Messie choisi afin d'établir le règne de Dieu. Pour les chrétiens, le Messie est apparu en plénitude avec Jésus (Zorobabel est l'un de ses ancêtres, voir Matt 1.12).
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Surbrillance
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